卷诏兵部行之七年诏開封府保甲免本身夫役三月诏諸軍止令都總管司施行先是诏五路自安撫以下提舉諸軍義勇保甲歲取旨升黜而知大名府韓縧言諸軍責總管司外義勇等事即依今處分有是诏察訪使曾孝寛言慶曆八年嘗诏河北州郭第三等鄉村第二等每戶養被馬一疋以備官買乞檢會施行戶馬法始于此八年司農寺言保甲之法客戶五家相近者為小保五小保為大保十大保為都保諸路皆準此行之
元豐二年提舉廣東常平林顔言今天下家為之保保為之長長為之正豈不容奸而已蓋兵食于農藏武士于耕所謂教而後使之道也乃诏廣東保甲隸以武士八年夏四月樞密院言保甲兩丁之家見教人小弱或久病及除當教人外并第五等以下田不及二十畝者聽提舉司審驗與放免尋五月诏府界三路弓兵保甲未行已前複置六月韓維奏保甲保馬之弊伏望詳酌施行六月樞密院言訪聞近日府界三路團教保甲多因正長騷擾或廵教官指揮苛虐緻小人兇暴陵抵犯法逐處提舉官多務姑息不喜州縣公行緻官吏畏避不敢舉發監司觀望不為按劾欲令府界三路提舉保甲司及州縣等覺察按劾施行又诏京東西河北陝西河東所養戶馬近已支價錢馬軍分目今府界并京東等路養馬指揮并罷又诏京東西路保馬法無定年限民間易以應辦而有司不務循守妄有陳請期限廹急遂至騷擾先帝已嘗降手诏诘責約束至今猶不能奉行其兩路保馬元降年限收買其剩買過數月并先以決年分之數又诏提舉京東路保馬兼保甲楊景提舉京西路保馬兼保甲張修并令乘傳赴京于三省禀議改廢其役诏京東西路保馬等級分配諸餘數發赴太仆寺其格不應支配即還民戶變易納所給價錢秋七月門下侍郎司馬光言保甲使人逐捕盜賊已有指揮縣尉及弓兵手級人數并令依保甲以前數優置其保甲不令管捕若使之攻讨四夷則畎畝白徙教閱雖熟未嘗見與外國戰鬪诏書勅邊吏不得侵擾外界務在安靜保甲的實有何所用農民不堪愁苦如遇明道之蝗康定之旱至和之水則為國大患近者羣盜王沖承保行刼又獲鹿縣保甲射傷提幹孫文以下淩上伏乞斷自聖心盡罷諸路保甲保正長使歸農廵捕盜賊戶長催督賦稅其所養保馬揀擇勾收太仆寺量給價錢如此則開封府界五路之民孰不歡呼鼓舞若以保甲中武藝有成之人可惜使之歸即乞逐縣依沿邊弓箭手法許廕本戶田三頃與免二稅疏奏蔡确等執奏不行诏保甲樞密院今月六日指揮保馬别議立法範純仁奏初緣保甲子弟蒙指揮并教兩日或三日比之自來目數全少然未免往來聚集有妨農務或期約同保私閱為名不肯專一生業官私及父兄終難覺察臣今欲乞應三路教閱保甲計一歲合教日數并就農閑之月分并歸農業則官司與父老易為勾管八月诏府界三路保甲自來年正月一日依義勇法太皇太後谕輔臣曰民間保馬宜早罷去法有不便于民
元佑議合祭分祭同異
元佑五年五月尚書左丞許将建議當講祭皇地祗事诏禮部太常寺同共詳議當以聞六月禮部太常言奉诏議皇地祗祠典緣郊祭之禮國之大典乞與尚書侍郎兩省及侍從官以上同議從之七年三月禮部言诏同議皇地祗祀典準禮中崔公度狀切見累次集議未合将來南郊或别行大禮乞用資政殿學士陳薦議依舊合祭天地并從祀百神所自令決集議公度嘗言謹按周頌昊天有成命之序曰昊天有成命郊祀天地也又周禮冬至祀昊天上帝于圜丘夏至祭皇地祗于方丘漢武帝郊祀歌曰上天布施後土成穰穰豐年四時榮皆合祭天地于南郊之辭周頌合祭禮之情也周禮時祭禮之文也今時難行即當依舊合祭并依祖宗舊儀為萬世不刋之典禮部又言禮部郎中葉祖洽議願朝廷複明堂五帝之常祀太常少卿盛陶太常博士張獻宋景年議若祀昊天上帝兼祀五帝如舊儀得禮之變與祖宗大享之禮前後相成祀典無阙太常博士朱彥請季秋宗祀明堂以配上帝取合諸經于義為允本部看詳若宗祀明堂昊天上帝五方上帝以五方人帝王官從祀得禮之變本部緣未奉明旨未敢集議诏并令侍從官及禮官集議以聞九月先是吏部彭汝砺言準勅同議南郊合祭事是非蓋未有定先帝欽若承順天心罷黜邪說是正太常行之曆年中外禔福聖作明述神明欣惬今何疑而欲更之也改命實非可願惟朝廷慎之重之反之複之務求至當以稱先帝所以尊奉神靈之意于是翰林學士顧臨翰林侍講範祖禹等八人議曰王者父事天母事地皆不可以不親今三年一郊已非古制而北郊未有親祠之日若不親見地祗則尊天而不親地事父而未事母也伏請合祭天地如祖宗故事範祖禹又言初以天地特祭經有明文然自漢以來不能行之千有餘年矣宋興以來太祖郊四太宗郊五真宗郊九英宗郊二神宗郊三皆合祭不合祭者惟元豐一年郊耳陛下他日果能行北郊之禮然後罷合祭未為失也伏乞圜丘合祭依熙甯十年典禮吏部侍郎範純禮等二十二人議曰南郊合祭天地不見於經王者親祠天而地則阙焉亦非典禮神宗皇帝考按古議诏罷合祭元豐六年上祀昊天上帝于圜丘配以太宗又诏親祠北郊如南郊儀仍命有司修定儀注則于承事神祗禮無違者伏請并依先朝已得诏旨施行孔武仲等又請以孟冬純隂之月詣北郊親祠如神州地祗之祭權兵部侍郎杜純請于苑中設望祠位置爟火于壇所俟躬祠南郊之歲則夏至北郊上公攝事每獻舉爟火诏拜工部侍郎王欽臣議宜如祖宗故事并祭天地一次申謝丕贶曾肇又言伏以天地合祭非先王之禮學士大夫所共知之論者以罷合祭則天子未有親見地祗之時夏至親祀北郊則以五月行禮為難欲因南郊并舉地祗之祭此于人事以求自便則可矣以此為親見地祗之實則未也臣愚切謂合祭不可複親祠不可廢但當斟酌時宜省去繁文末節如親祠之禮無不可為矣壬辰太皇太後垂簾三省進翰林學士顧臨等郊祀議太皇太後曰宜依仁宗先帝故事時呂大防言曰天地之祭自漢以來合分不一唐天寶後惟天子親祀乃合祭于南郊國朝以來大率三歲一親郊并祭天地宗廟因行赦宥于天下及賜諸軍賞給遂以為常亦不可廢雖欲歲歲親行于本壇反不可得今令諸儒獻議欲用禮官前說南郊不設皇地祗位惟祭昊天上帝不為無據但于祖宗權宜之制未見其可蘇頌曰今正南郊乞準故事蘇轍曰議者持合祭别祭二說各有所據神宗合祭天地今十五年矣皇帝即位今已八年未嘗親見地祗乃朝廷阙典不可不正範百祿言祖宗皆遵故事每遇南郊并合祭天地神宗以為圜丘無祭天地之理遂诏禮官考求典禮元豐南郊止祀昊天上帝配以太祖先帝所廢稽古據今未可輕改也甲午爯進呈大