勤于禦臨講經筵，引進一些儒臣，來講解追求至上之道，務必使學問功夫到家，理性和欲望判然可分，這樣則聖心正而天心自順。
政令出自皇上自己，則權力就不會下移。
太祖、太宗每天臨朝三次，經常把大臣召到便殿處理百政，權力歸總于上。
皇上已登基九年，對于事體已經逐漸熟悉，願陛下遵守二聖的成規，恢複他們親自裁決政事的做法，使權力歸一。
“古代選擇大臣，必定先詢問身邊的人，以及大夫、國人。
大臣犯有過失，雖犯到大辟之罪也不用刑具處決，隻将他賜死。
現在選用大臣不曾都出于公論，到他們有了小的過失，便加以桎梏，拷打他們。
但過了不久，又給他們複職，這很不是待大臣之禮。
從今以後選擇任用大臣，應使公論感到滿意。
大臣有小過，則放過不問。
果真是不可原諒，也要交給法律部門定罪，讓他們自作打算。
不要動辄就抓起來，以便不違背他們供奉天職之意。
“現在的太常，也就是古代的秩宗，一定要選得清明謹慎、熟習禮法的大臣，然後才可與神明溝通。
如今太常寺正卿佐官都出缺，應選擇儒臣，使他們掌管這一職務。
“古代出巡考察行狩，目的是為了考察官吏得失，詢問民間疾苦。
兩漢、唐、宋鼎盛時期，都多次派遣使者巡行郡縣，洪武、永樂年間，也曾實行過。
現在已久不這麼做了，所以官吏多貪污殘暴，民不聊生，而軍衛之中尤甚。
應選擇公正廉明能幹之臣，派他們分别巡行天下。
“古代君主不親自審理刑獄，一定要交付理刑官，是因為擔心會憑自己的喜怒而在定刑時有所輕重。
近來法律部門所呈上的案件，多是奉了敕令增減輕重。
法律部門不能堅持原則上奏，到審訊别的囚犯時，又觀望聖旨以為輕重，因此百姓多受冤枉，應該讓他們各司其職。
至于運轉輸米等作法，都不是古法，尤其應該廢除。
“《春秋》對于營造建築工程，都加以記載，是告誡後人不要煩勞百姓。
京師修建已五六年了，說是不煩勞百姓，但卻役使士兵，難道軍人不是國家赤子嗎？況且工程多已完工，應該停工以解除人民的壓力。
“各地水旱災害發生，有關官員既不赈濟救災，又不請減免租稅，有的還是徒事虛文而已。
應令戶部定期赈濟，量加減免租稅，使百姓不至于失業。
“麓川連年用兵，死亡十分之七八，軍費開支和封賞的爵位不可勝計。
現在又派蔣貴遠征緬甸，責成他們獻出思任發。
即使真的擒拿回來，不過是懸首于通衢示