等到讨論“大禮”的時候，廷和對自己的意見更加堅持不撓，終于因此觸犯了世宗的心意。
在此之前，武宗逝世，廷和起草了遺诏，說父王孝宗敬皇帝親弟弟興獻王的大兒子，按照輩份、排行應該立為皇帝。
按照《祖訓》哥哥死後弟弟即位的條例，在宗廟裡祭告祖宗，向慈壽皇太後告請之後，可迎接他來即皇帝位。
既而讓禮官奏上登基即位的禮儀程式，請新皇帝由東安門進入文華殿小住。
次日，百官數次遞上勸進表，等新皇帝答應後，再選擇好日子即位。
勸進表文字都按照皇子繼位的慣例。
世宗看了禮部的奏章，說：“遺诏讓我即皇帝位，沒有讓我做皇子嘛。
”等到了京師，停在城外不進去。
廷和堅決請求按禮部拟定的儀式辦，世宗不聽，竟到行殿中接受了勸進表，由大明門直入京城裡邊，拜見了已逝皇帝的神前案幾，中午就即了帝位。
诏書草稿中說到“接受皇兄的遺诏入宮供奉宗廟”。
世宗思索、猶豫了半天，才表示“可以”。
過了三天，派遣官員前去迎接世宗的母親興獻妃。
沒多少天，讓禮官讨論興獻王神主的稱号。
廷和拿出漢代定陶王、宋代濮王的故事遞給禮部尚書毛澄說：“這是足夠的根據了。
應該讓皇上尊稱孝宗為皇考，稱獻王為皇叔考興國大王，母妃為皇叔母興國太妃，自稱侄皇帝。
另外改立益王的第二個兒子崇仁王為興王，供奉獻王的祭祀。
對此有不同意見的人就是奸臣邪佞，應當殺掉。
”進士張璁與侍郎王瓒說，世宗入繼的是皇帝位，不是做了别人的後裔。
王瓒含蓄地提到這一點，廷和怕他幹擾了讨論，就把他改派到南京做官去了。
五月，毛澄綜合大臣們的意見做出決議，和廷和所說一樣。
世宗不高興了。
但是每次召見廷和時還是從容自得地賜茶慰問，想改定獻王的尊号，廷和最終不肯順着世宗的意思來。
世宗于是下達指示讓大臣們再次讨論。
廷和和蔣冕、毛紀一起上書說“：前代過繼的君主尊崇自己的親生父母，都不合乎典禮，隻有宋儒程頤的《濮議》，表達了最正确的道理，可以作為千秋萬世的師法。
至于興獻王的祭祀，雖有崇仁王主持，以後生了皇子，還是把第二個皇子作為興獻王的後人，再改封崇仁王為親王。
這樣，無論天理還是人情，兩全其美，沒一頭有缺憾。
”世宗更加不高興，讓他們從古籍中廣泛考證，一定求得至當才是。
廷和、蔣冕、毛紀又說“：三代以前的聖人莫過于舜，沒聽說過他怎麼尊崇自己的生身父親瞽瞍。
三代以後的賢君莫過于漢光武，也沒聽說過他尊崇他的親生父南頓君為皇帝。
希望皇上向大舜、光武帝學習，那麼陛下的品德就不會有玷瑕，陛下的孝心也可以光大于天下了。
”毛澄等人也再三上奏，堅持原來的決議。
世宗把這些奏章留在宮中，不予發放。
七月，張璁上書說應當是繼承王位，而不是過繼給人當後裔。
世宗讓司禮太監拿了張璁的奏章給廷和看，說這種議論既遵守祖訓，又依據古禮，應該聽取。
廷和說“秀才怎麼知道國家的重大事務”，又送回宮中去。
不久，世宗到文華殿召見廷和、蔣冕、毛紀，給他們一個親筆指示，要他們尊崇自己的親生父母為皇帝、皇後。
廷和退出以後上書說：“《禮》說：在前為君的就是父母，親生父母應稱為伯父母或叔父母。
不僅喪服等次要降格，稱号也應有不同。
我不敢阿谀奉承，順着聖旨辦。
”又密封歸還了世宗的手诏。
朝廷中大臣們也都堅持原先的決議，世宗就是不聽。
等到九月份，母妃到了京城，世宗親自确定儀式，由中門入城，訪問祖廟，又再次說明想尊稱興獻帝、後為皇帝、皇後。
廷和說“：漢宣帝繼承孝昭做了皇帝以後，加史皇孫、王夫人谥号為悼考、悼後；光武往上承繼元帝的統緒，巨鹿、南頓君以上立廟于章陵，都沒有追加尊号。
現在獻王、母妃如果追加尊号為皇帝、皇後，與孝廟、慈壽并列，就是