又抗言上書極力說不行，世宗不聽。
等祖廟修成以後，世宗想陪同章聖皇太後前往晉見，張璁、桂萼竭力促成此事。
禮官劉龍等争不過。
内閣大臣們也說了話，世宗不做答複，隻是催禮官安排晉見的儀式。
石王缶于是上書說“：陛下想陪同皇太後晉見祖廟，我認為聽從皇太後的命令固然是孝順，但是孝順有比聽話還重要的。
我實在不敢阿谀奉承，誤了主上。
我在想，按祖宗定下的家法，後妃入宮以後，沒有無緣無故又走出過宮門的。
況且太廟莊重而且威嚴，不是四時的祭祀、合祭祖先的典禮，即使天子也不應輕易出入，何況是後妃？張璁等所稱述的廟見之禮，是針對現在的奉先殿來說的。
我朝神聖的祖宗們推行了一百五十年，已經成為常規，中間納娶過的後妃不知多少，沒有敢說到要晉見太廟的，怎麼現在忽然提這種倡議？那些受您寵愛的佞臣哪裡有忠君愛國的行為，陛下竟然要聽他們的話？況且陰陽各有一定的位置，不能相互侵犯、超越。
陛下身為百神的主宰，讓母後無故在太廟的街門前出入，就是母親幹了父王才能做的事，陰侵犯了陽的位置，這是大大不可行的事啊。
我豈不知君上的命令應該接受，但是隻恐怕有礙于皇上的美德，所以不敢曲意順随，形成君父的過錯，虧負您上覆下載、化育萬物的美德。
”奏章遞進宮裡後，世宗大為惱火。
石王缶為人清正、堅強，孜孜不倦，報效國家。
曾幾度上書給世宗，要他努力推行王道，清心寡欲，減少事端，辨别忠臣與奸邪，敦行寬大政策，不要急功近利。
世宗以為他迂闊，不怎麼喜歡他。
讨論“大禮”時，世宗想拉他幫自己的忙，可是石王缶據理力争，所持意見堅不可搖，失去了世宗的心，張璁、桂萼對他也不高興。
張璁、桂萼日夜想入内閣輔政，攻擊費宏幾無虛日。
因為石王缶品行高尚，無法給他加罪。
到第二年春天，奸人王邦奇攻擊楊廷和，誣蔑石王缶和費宏也是奸黨，他們兩個于是請求離職還鄉。
世宗同意費宏乘坐驿站的官車，而指責石王缶埋怨朝廷，不合乎大臣之義，一切恩典都不給他，他回家的行裝隻有載包裹、被子的一輛車子而已。
京城的人們既驚且歎，說從來宰臣離開京城，沒有像石王缶這個樣子的。
自從石王缶和楊廷和、蔣冕、毛紀因為強力谏诤被罷官後，一直到嘉靖末年，機要大臣沒有再進逆耳忠言的了。
石王缶前後加官，從太子少保做到太保。
嘉靖七年(1528)冬天去世後，谥文隐。
隆慶初年，改谥文介。