他們決然離去。
用此辦法求人才，國家怎麼能保全人才、使用人才？這是苛刻。
“言官能規勸皇上，糾察彈劾大臣。
至于言官的缺點，誰替他指出？現在言事論人或有不當，部臣不為其上奏回複就憤然不平；雖然同僚明知這不對，也不與他們辯駁，認為體貌應當如此。
臣子不願因一句話受責難，憑什麼責難皇上呢？這是求勝。
“這四種弊端，現在應該深做戒備。
然而它們要求大臣們借鑒以前的過錯，不要任用會迎合上級卻好生事的人。
拍馬生事的人晉職，則忠誠、正直、堅貞、冷靜的人遠避，使頌揚成功、贊譽聖德的人一天天接近皇帝。
大臣固執專斷，即使有過失，誰能向上報告。
所以宰相的職責，不應當以救時弊而自滿，應當以糾正心性為本。
希望陛下明确告誡全國，消除朋黨私怨，返還淳正厚道的風氣，是天下的大幸事。
”
奏疏呈上，穆宗下交所司。
高拱憎恨他諷刺自己，才過三天，就将他調出京城，任命為甯夏佥事。
他在那裡整治屯田，除去虛浮的糧饷，修建水閘，流亡的人漸漸歸來。
禦史富平、孫丕揚與高拱抵觸，被迎合上級旨意的人彈劾。
剛進行調查，汪文輝就抗旨進谏：“用非常微不足道的事例，毀傷正直的人，以悅當權者的私心，我決不會做，諸君也不能做。
”因此延緩了這件事。
不久，彈劾的人先被治罪離去，孫丕揚竟然獲得赦免。
神宗繼位，高拱罷官，召見并任令汪文輝為尚寶卿。
不久告辭回鄉。
很久之後，有诏令招他任職，還沒赴任就去世了。