處分，未必能夠協調輿論，而缙紳的公議，頗足以維持世風，這是高廟神靈實際明察而加以保佑的。
作為耳目的台省它所起的作用是很大的，陛下為什麼要在一時之間閉塞自己的耳目呢？
因為兵部考察的緣故，從而怪罪兵科是對的。
卻因此而蔓延到其他給事中，又波及牽連到各禦史。
離職的不明白應負什麼罪責，留任的不明白被原諒的因由。
雖然聖意深微，不能輕易理解，而道聽途說的傳聞，又啧有煩言。
陛下近年來讨厭苦惱言官，動辄加上渎職騷擾的罪名，現在忽然改變策略，用閉口不言來怪罪他們。
以不發表言論來怪罪言官，言官還有什麼話可說。
臣暗中觀察陛下加給言官的罪責，比起言官的罪過來，還算小的。
言官今日閉口不語，有五大罪過。
陛下不郊祭上天已有多年了，言官卻不曾援引典故上殿直言進谏，這是讓陛下處于不敬天的境地，罪過之一。
陛下不祭祀祖先已有多年了，言官卻不曾用至誠的态度，及時直言進谏，這是讓陛下不敬祖，罪過之二。
陛下不親臨朝政，停止朝講，言官說了卻不能堅持到底，這是讓陛下不能像祖宗那樣勤政，罪過之三。
陛下不能堅決遠離奸邪的人，不能堅定地任用賢能的人，言官說了卻不能堅持讓陛下做到，這是讓陛下不能像祖宗那樣任用賢能，罪過之四。
陛下喜好錢财成癖，對下屬缺乏恩惠，近宮之内，積怨待變，言官都很擔心，卻終于沒有能夠冒犯陛下，勸阻陛下，這是讓陛下甘願抛棄執政的初衷，而不能善始善終。
罪過之五。
言官有這等大罪，陛下肯奮然勵精圖治而用這五大罪過怪罪他們，豈不是很恰當的嗎！為什麼要責怪他們緘口不語，不用此而用彼呢？
“近來廷臣輪番上疏辯論營救，陛下不但不肯恢複他們的職位，還将他們落職為民。
各位官員本來來自平民，現在讓他們回複為平民，又有什麼遺憾呢？臣隻是擔心朝廷的舉措不能停止，大臣的忠誠不可違背。
陛下不聽内閣奏疏的挽救，改降級為赴任雜職，那麼輔臣還有什麼臉面？這是自己疏遠自己的心腹啊。
陛下不聽各部的奏疏營救，改任雜職者為平民，那麼九卿又有什麼臉面？這是自己傷害自己的