魏校，字子才，昆山人。
先祖本姓李，居住在蘇州葑門之莊渠，自号“莊渠”。
弘治十八年(1505)進士，擔任過南京刑部郎中。
守備太監劉琅憑藉劉瑾之勢，甚為猖狂，竟自行審案送司法懲治，誰都不敢阻抗。
魏校按法辦事，不徇私情。
改任兵部郎中，因病告歸。
嘉靖初年起任提學副使。
親喪守孝期滿，補為江西兵備副使。
後曆任國子祭酒、太常寺卿，不久退休。
魏校為胡居仁的私淑弟子，學術思想主“敬”，而貫徹儒家各派學說，尤其選擇了其中的精華。
其著述有《大學指歸》、《六書精蘊》。
去世後谥号恭簡。
唐順之、王應電、王敬臣都是其弟子。
唐順之自有傳。
王應電，字昭明，昆山人。
受業于魏校。
特别愛好《周禮》，認為《周禮》自宋以後，胡宏、季本各有著述，指責其中的缺點、破綻，長達數十萬字。
餘壽翁、吳澄則認為《周禮》中之《冬官》并未佚失，可散見于其他五官之中，他們重新進行編排。
近世何喬新、陳鳳梧、舒芬也都各以己見來對《周禮》進行更定。
這些都是諸儒之《周禮》。
應電深入研究十數年，先求聖人之心，追溯周禮之源，其次考察天文和原設官的用意，推論五官離合的原因，最後看出全書的體系。
從顯而易見的方面探索那些隐而未見的方面，從細小而演繹全體，著成《周禮傳诂》數十卷。
他認為後代百世繼周代治理天下，其制度淵源于此