給予免除行戶當差。
自從這些法令推行以後，全國各地争言農田水利，古代的陂塘和廢棄的堤堰，都必須興建修複。
又下令平民百姓可以投遞密封狀，增加價錢購買坊場，又增加茶、鹽的稅收數額，又設置河北籴便司，在臨近河流的州縣廣積糧食，以備糧饷運輸。
從此賦稅聚斂越來越重，而天下騷動不安了。
禦史中丞呂誨說王安石有十大過失，神宗為此派呂誨去做地方官，王安石推薦呂公著代替呂誨任禦史中丞。
韓琦規勸神宗停止實行青苗法的奏疏送到朝廷，神宗感到醒悟，打算同意韓琦的意見，王安石立即要求辭職離去。
司馬光為神宗起草批答诏書，其中有“士大夫沸騰，百姓騷動”的話，王安石大怒，上章為自己辯護，神宗用恭敬的言語表示歉意，派呂惠卿傳達旨意，韓绛又勸神宗留下王安石。
王安石入朝謝恩，因而對神宗說了朝廷内外大臣、從官、台谏官、朝士互相依附勾結的情況，并且說：“陛下想用先王的正道戰勝天下流于頹靡風俗的人，所以是與天下流俗相互較量輕重。
流俗的這個秤錘重了，那麼天下的人們就都歸向流俗；陛下的這個秤錘重了，那麼天下的人們就都歸向陛下。
秤錘與物體較量輕重的時候，雖然是重達千鈞的物體，增加或減少秤錘一铢一兩的重量就會使準确性發生改變。
今天奸邪之人想敗壞先王的正道，以此阻止陛下所做的改革。
現在正是陛下和流俗的秤錘較量輕重的時候，流俗增加铢兩的重量，雖然極其微小，但是天下這一秤錘，已歸屬于流俗了，這就是天下議論紛紛的緣故。
”神宗認為是這樣。
于是王安石重新任職治事，韓琦的意見沒有得到采納。
王安石與司馬光一直相交甚厚，司馬光根據朋友之間互相督促行善的道理，三次寫信給王安石反複勸說，王安石很不高興。
神宗欲起用司馬光任樞密副使，司馬光還沒有任職時，而王安石執政，于是這項任命就中止執行了。
雖然呂公著是王安石推薦的，也因為請求罷除新法而被派出任颍州知州。
禦史劉述、劉琦、錢豈頁、孫昌齡、王子韶、程颢、張戬、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，谏官範純仁、李常、孫覺、胡宗愈都因為與王安石意見不合，相繼離開朝廷。
王安石很快提升秀州推官李定任禦史，知制诰宋敏求、李大臨、蘇頌封還任命诏令，禦史林旦、薛昌朝、範育彈劾李定違背孝道，都被罷免并逐出朝廷。
翰林學士範鎮三次上疏議論青苗法，被罷免職務而退休。
呂惠卿因父親去世離開朝廷，王安石不知道把呂惠卿離開後的空缺委任給什麼人時，得到了曾布，很信任他，信任的程度僅次于呂惠卿。
熙甯三年(1070)十二月，王安石任同中書門下平章事。
第二年春天，京東路、河北路發生暴風的異常現象，百姓十分恐慌。
神宗批示中書省，令省事安靜以應付天變，放還這兩路應募的農夫，責罰不如實反映彙報情況的監司、郡守。
王安石扣住而不下達這道诏令。
開封百姓為逃避保甲，有切掉自己手指、砍斷自己手腕的人，知府韓維報告朝廷，神宗問王安石，王安石回答說“：這些事我固然還沒有知道，即使有這種情況，也不足為怪。
今天士大夫對于新政，尚且吵吵嚷嚷感到驚異；何況二十萬戶百姓，必然會有由于愚蠢而受到别人蠱惑煽動的人，怎能因為這種人而不敢有所作為？”神宗說“：聽取百姓的各種意見就能取得成功，百姓的意見也不能不畏懼。
”
東明縣百姓有人攔住宰相的馬頭控訴助役錢，王安石對神宗說：“知縣賈蕃是範仲淹的女婿，喜好附和流俗，導緻百姓做了這種事。
”又說“：治理百姓應當知道他們的真假利弊，不可以向他們表示無原則的姑息寬容。
如果放縱他們使之妄經中書省、禦史台等中樞機構，擊鼓攔駕，憑借人多以圖僥幸，這不是治理國家的辦法。
”王安石強詞奪理，違背常理，都像這樣。
皇帝起用韓維為禦史中丞，王安石懷恨韓維以往的言論，指責韓維善于附和流俗以此否定神宗所建立的新法，這次任用因韓維的辭謝而結束。
歐陽修請求退休，馮京要求朝廷挽留他，王安石說“：歐陽修依附韓琦，推崇韓琦是關系國家安危的大臣。
這樣的人，在一郡就敗壞一郡，在朝廷就敗壞朝廷，留下他有什麼用呢？”于是神宗同意歐陽修退休。
富弼因為阻撓施行青苗法被解除了宰相職務，王安石說這不足以阻止奸邪小人，甚至把富弼比作為共工、鲧。
靈台郎尤瑛說天氣陰了很長時間，星辰失去了正常運行，應該黜退王安石，朝廷立即把尤瑛刺面發配到英州。
唐穅本是因王安石的