他們貶逐，那也是順應衆言。
他們都是上辜負先帝，下辜負百姓，天下所仇恨而想要除去的人，太後貶逐他們，豈是單純因感情上的厭惡憎恨呢！隻有辨别分析是非，深拒邪說，有以奸言迷惑衆人聽覺的，付之典刑，痛罰一人，以警告那些衆多的邪惡之徒，那麼就安定無事了。
這些人既誤了先帝，又想要贻誤陛下，天下大事，哪裡還經得住小人再破壞呢？”起初，蘇轼約祖禹一同上奏章論列，谏書已經寫好，見到祖禹的奏疏，就附名同奏，說“：您的文章，是經世之文。
”終不再拿出他的稿子。
祖禹又說“：陛下繼承六世遺留下來的功業，應該思考天下是祖宗的天下，人民是祖宗的人民，百官是祖宗的百官，公府倉庫是祖宗的公府倉庫。
一言一動，就如同祖宗臨駕在上，質問在旁，那麼可以長久享有天下人的擁護。
太後以大公至正為心，廢除王安石、呂惠卿所制造的新法，而實行祖宗舊有的政治。
因此社稷危急而恢複安定，人心離散而恢複合聚，乃至遼主也告誡他的臣下不要惹起事端說‘：南朝專門實行仁宗的政治了。
’外夷的情況是這樣，中國的人心則可見一斑。
太後日夜苦心勞力，替陛下立下了太平的基礎。
希望陛下以靜守之，恭己以臨之，虛心以處之，那麼大臣們的邪惡正直，萬事的對與錯，都在聖心中一目了然。
小人之情專門為了私人自己，所以對公不利；專門為邪說，所以對正直不利；專門好動，所以對靜不利。
希望陛下痛心疾首，作為刻骨銘心的教訓。
”奏章多次呈上，沒有得到答複。
忽然有聖旨召見十多個内臣，祖禹說“：陛下親自處理政務以來，四海側耳細心靜聽，沒聽說陛下訪一賢臣，而所召見的乃先是内侍，天下人一定認為陛下寵愛近臣親信，希望陛下馬上賜令追回改正。
”因而請求召對，說：“熙甯初年，王安石、呂惠卿制造新法，全變祖宗的政治，多引用小人以緻誤國，功勳舊臣被排斥不用，忠心正直之士相繼被引用去遠地。
又用兵開邊，結怨外夷，天下愁困貧苦，百姓流離遷徙。
好在先帝覺悟，把他們兩人解職放逐，但所引用的衆多小人，已經布滿中外，不可以再除去。
蔡确連續興起大獄，王韶開創攻占熙河，章..開拓五溪，沈起擾亂交管，沈括、徐禧、俞充、種谔興起制造西部戰事，軍民死傷人數都不下二十萬。
先帝臨朝哀悼後悔，認為朝廷不得不承擔這個罪責。
及至吳居厚在東京