使自己的爵位越來越高，權勢越來越大，把富貴傳給子孫罷了，哪有時間替國家謀劃呢？
“自古天下的禍患，沒有比整個朝中沒有公論，整個國家沒有君子更大的。
我朝本來在天下沒失大德，卻出現了宣和、靖康之禍，這難道沒有其中的原因嗎？開始時是奸邪和忠正互相攻擊，輪番取勝，中期則是奸邪的人結成朋黨掩蔽詭詐，暗中陷害和诋毀忠良，最後則是是非颠倒，黑白混淆，不造成黨禍不罷休。
如果劉安世、陳馞這些賢人還平安無事，楊畏、張商英、周秩之流不長期把持言路，哪能有那麼大的禍端。
古語說‘前車的覆轍，是後車的借鑒’。
如今朝廷善良的人所剩無幾，心懷奸險的人，就用華麗的詞藻裝飾自己能說會道的舌頭；心思不定的人，就用首鼠兩端的辦法保持自己的完整。
國家大計，有誰肯替陛下說一句話，這就勢所必然地出現整個國家沒有君子，整個朝廷沒有公論的局面。
沒有君子，沒有公論，假如有危急，那一二個小人，陛下隻能倚仗他們嗎？
“陳垓的罪過，又超過蔡荥，即使對他處以兩觀之誅，把他流放到最偏遠的地方，仍然是處治的輕，陛下留他一天，就增加一天的禍患，到那時即使用尚方劍砍他的頭，又怎麼挽救國家出現的危機呢？”
劉黻又說：“自古大奸邪，都居于閑散不重要的職位，他們偵察皇帝的意圖，以便謀求被任用的機會。
元..年間，章..、呂惠卿都在被貶谪的地方。
自從呂大防任用楊畏擔任禦史，最初不過是想任用自己的親信，鞏固自己的地位，不知道小人得志後，搖唇鼓舌，當時的正人君子很快被斥逐，接着章..又被任用，就是呂大防也不能在朝廷安身。
如今右丞的官職長期空缺，奸臣垂涎這個位置已有些日子了。
在路上聽說，現在賄賂的東西不僅僅是馬鞭和靴子，賄賂的途徑也是暗中與宮内的人相通，這正是陛下明察事情的關鍵的時機。
如果公論不鮮明，正人君子被罷去，那麼徘徊輾轉，評量人才的重托，必然歸屬于章..等人。
今日的天下，是祖宗艱難創業而積累起來的天下，怎能承受這些人再破壞呢？”
劉黻又在勸谏遊玩巡幸的奏疏中說：
“國家政治清明，是人主由于憂愁和勞苦而忘了安逸和享樂；國家政治腐敗，是人主由于安逸和享樂而忘了憂愁和勞苦。
自古國家安定，周圍的少數民族臣服，統治的時間久了，就漸漸産生了侈奢的心理，如漢武帝使匈奴單于震動和畏懼後，他就去遊覽各地，唐明皇時北方安定，他就去骊山溫泉巡幸。
至于隋炀帝、陳後主，在國家危亡日益迫近的時候，還是遊玩無度，這不值得仿效。
堯帝、舜帝、大禹、商湯、周文王、周武王謹慎戒懼，始終憂愁和勞苦，《無逸》說：遊覽和打獵的事不敢做，太陽西斜時也不停下工作去吃飯。
何況以祈求消災免禍為借口，去做遊山玩水這類的享樂事。
近年以來，認為巡幸對國家有利，認為玩樂是表示平安，這不免有