仇之義。
做官後，便訪知勇士，與他們共議恢複之方略。
在接受皇帝咨詢時，陸九淵陳說五論：一論仇恥未報，願皇帝廣求天下之俊傑，并與之完成複國興邦之計；二論願皇帝至誠遵德樂道；三論知人之難；四論做事當循序漸進，不可忽冷忽熱，心血來潮；五論人主不應當忙于細瑣小事，而應當着力于大政方針。
陸九淵的議論赢得了皇帝的好評。
不久，陸九淵除将作監丞，但被給事中王信反駁，诏主管台州道崇觀。
陸九淵還鄉時，學者雲集其門下，每次開席講學，屋裡屋外都擠滿了聽衆，甚至有些年高之人也拄着拐杖前來觀聽。
陸九淵自号象山翁，學者稱其為象山先生。
他曾對學生說：“你們耳聰目明，事父自能孝，事兄自能弟，本無欠缺，不必求之外界，關鍵在于自信自立。
”又說：“這個道理與那些溺于利欲的人講容易被接受，與那些固執己見者講卻很困難。
”有人曾勸陸九淵著書立說，陸九淵則說：“六經注我，我注六經。
”又說：“學苟知道，六經皆我注腳。
”
光宗即位後，陸九淵被差知荊門軍。
在任職期間，隻要有老百姓喊冤訴苦，即随時開庭受理，先讓訴者自持狀子追查，然後相約日期再行辦理，陸九淵能根據實際情況加以裁決，大多以調解為主。
如果涉及人倫關系，九淵即使其自毀訴狀，以厚風俗，對于那些着實不可訓導之人，才繩之以法。
對境内官吏之貪廉，民俗之習尚善惡，陸九淵都能了如指掌。
有訴某人殺了自己的兒子，陸九淵斷定：“不至于如此。
”及追究，其子果然無恙。
有訴遭竊但不知何人所為，陸九淵列出兩個人名字，捕之審訊，此二人果然認罪，其所竊之物終于悉歸訴者。
陸九淵寬宥竊賊之罪，責令其改過自新。
有一次，陸九淵對一屬吏說，某人在某地施暴，第二天，果然有人訴說遭遇搶劫，劫者即為陸九淵所說之人，乃加追治。
那個屬吏驚歎陸九淵的預斷能力，郡人也把陸九淵視為神人。
陸九淵還申嚴保伍之法，如遇盜賊生事，則擒之不漏一人，群盜因而屏息。
荊門雖臨