近邊境而無城，陸九淵認為“：荊門處江、漢之間，為四集之地，南護江陵，北援襄陽，東衛随、郢之側，西當光化、夷陵之沖。
荊門鞏固了，則四鄰就有所依靠，否則四鄰即有腹背受敵之虞。
由唐之湖陽以趨山，則其渡漢水之地已在荊門之側，由鄧之鄧城以渡漢水，則其趨山之處已在荊門之腹心，自此以外，間道可馳，漢津可渡，坡陀不能限制戰馬行動，灘濑不能阻止戰車奔馳。
我們應該利用此地打擊敵兵，出奇制勝。
荊門雖有四面之山做天然屏障，但沒有城池，使守無依托。
”于是，陸九淵奏請朝廷，在荊門築城。
從此以後，民無邊境之憂了。
陸九淵又在此整頓市易，減輕民稅，遂使商賈雲集，稅收大增。
舊用銅錢，因處邊防之前域，以鐵錢易之，而銅是受禁之物，故複令百姓貼納。
陸九淵說：“既已禁銅，為什麼又要令百姓輸納呢？”遂全部加以廢蠲。
平時教軍伍習射，中者均賞，提拔下屬不限資格流品。
陸九淵說：“古者無流品之分，而賢與不肖之辨甚嚴，後世有流品之分，而賢與不肖之辨從略。
”每遇天旱，祈禱後即下雨，郡人都感到非常驚奇。
一年之後，荊門之地政行令修，民俗為變，諸司交口稱贊陸九淵。
丞相周必大也曾稱贊荊門之政治，認為是陸九淵身體力行的結果。
有一天，陸九淵對親近之人說：“先教授兄有志于天下，竟得不到施展就要離開人世了。
”又對家人說“：我将死矣。
”還對僚臣說：“我将告終。
”會逢祈禱下雪，第二天，雪果飄下，陸九淵乃沐浴更衣端坐，兩天後安然去世。
參加其葬禮的人多達千數，朝廷賜其谥号曰“文安”。
起初，陸九淵曾與朱熹會于鵝湖，論辯所學多有分歧。
及朱熹知守南康，陸九淵還親自拜訪。
朱熹引陸九淵至白鹿洞，讓陸九淵講君子小人喻義利一章，聽者深受感動，至有泣下。
朱熹以為陸九淵所講，切中學者隐微深痼之病痛。
至于無極而太極之辯，朱陸則書信往來，論辯不休。
陸九淵的弟子楊簡、袁燮、舒瞞、沈煥等能傳其學說。