《春秋傳》寫成後，高宗認為其深得聖人之旨意，拜胡安國提舉萬壽觀兼侍讀，未行，谏官陳公輔上疏诋毀假托程頤之學者，胡安國為此上奏曰：“孔、孟之道不傳久矣，自程頤兄弟始發揚之，使人們知道孔、孟之道是可以學到的。
現在要學者師孔、孟，而又禁止學者不得師從程頤，好比要人進入室内又不得經過門戶。
本朝自嘉..(1056～1063)以來，西都有邵雍、程颢及其弟程頤，關中有張載，皆以道德聞名于世，公卿大夫無不欽慕而師尊之，經王安石、蔡京曲加排抑，其學逐漸不行。
望聖上诏禮官讨論故事，加之封爵，載于祀典，将他們與荀子、揚雄、韓愈一樣看待，诏館閣整理他們的遺著，校正頒行，使邪說者不得做。
”奏入後，陳公輔與禦史中丞周礻必、侍禦史石公揆依照宰相的意圖，分别上章論胡安國學術乖僻。
朝廷調胡安國知永州，安國辭不就。
後又拜胡安國提舉太平觀，進寶文閣直學士。
胡安國不久去世，終年六十五歲。
皇帝下诏贈其四官，又降诏加赙，賜田十頃恤其孤，贈谥号曰“文定”，其禮遇規格不同尋常。
胡安國一生，強學力行，以聖人為榜樣，志在康濟時艱，挽救危難。
看到中原淪陷，黎民塗炭，就好像痛在自己身上。
雖然多次以罪罷去，其愛君憂國之心反而更加堅定，每有君命，即置家事于不顧。
然其風度凝遠，蕭然塵表，視天下萬物無一足以羁絆其心。
從登第到去世，四十年在官，而實際在位還不足六年。
朱震被召，問應該如何去就得當。
胡安國回答說：“你學《易》二十年，此事當素定矣，世間唯有講學論政，不可不切切詢究，至于自己處世态度，去留語默之機，如人之飲食，其饑飽寒溫，必是自己斟酌掂量，不可由他人做決定，他人也做不了此決定。
我平生做人皆内斷于心，功名利祿如過眼煙雲，不足挂齒。
”所以宋朝渡江以來，儒者進退合義，以胡安國、尹火享稱首。
侯仲良言必稱二程先生，對其他人無所贊許，後來見到了胡安國，歎曰“：我以為志在天下，視不義富貴真如浮雲者，隻有二程先生，沒想到還有胡安國也是如此。
”
胡安國所交往的人如遊酢、謝良佐、楊時等皆是程門高弟。
謝良佐曾對人說“：胡安國如嚴冬大雪，百草枯萎，而松柏挺然獨秀者也。
”胡安國出使湖北，楊時方為府教授，謝良佐為應城宰，胡安國質疑訪道，禮之甚恭，每次來谒而去，必整裝端笏正立目送之。
王安石廢《春秋》不列于學官，胡安國說“：先聖手所筆削之書，乃使人主不得聽講說，學士不得相傳習，亂倫滅理，使華夏變為蠻夷，大概由此開始。
”胡安國潛心研究《春秋》二十多年，以為天下事物無不包含于《春秋》之中。
每每歎曰“：此書乃傳心之要典也。
”
胡安國少年時想以文章名世，但學道之後，便不再有這種想法。
著有文集十五卷，《資治通鑒舉要補遺》一百卷。