韓顯符，不知何許人。
從小學習雷公、太乙、六壬三式，善于觀察天象，被補為司天監生，升為靈台郎，連續升官為司天冬官正。
韓顯符專門研究渾天之學，淳化(990～994)初，上表請求造銅渾儀、候儀。
皇上下诏撥給錢、物，讓韓顯符設計，選工匠鑄造。
至道元年(995)渾儀造成，在司天監建台安放它，皇上賜給韓顯符雜彩五十匹。
韓顯符又上渾儀《法要》十卷，《法要》序雲：
伏羲氏設立渾儀，用它測北極的高下，量日影的短長，确定南北東西的方向，觀察星宿間的遠近。
堯帝即位，羲氏、和氏設立渾儀，測定曆象日月星辰的變化，欽授民時，使百姓知道農時的緩急。
到虞舜時，則用璇玑玉衡來測量日月和金木水火土五星。
《通占》又說“：用渾儀，觀天道，萬象都不能認為是多。
”由此可知，渾儀，實是天地造化的準則，陰陽曆數的本原，自古聖帝明王沒有不用渾儀來深入了解天象，預知差錯的。
或用銅鑄成，或用玉裝飾，安放在宮中，派日官近臣一起觀測。
從伏羲甲寅年到皇朝大中祥符三年(1010)，共三千八百九十七年。
五帝之後至今，明白曆象的本原，了解渾天的奧妙的，将近有十多朝了，經過考察比較認為，達到最好的不過四五朝；其餘隻不過是炫耀于一時，不圖長久，緻使天象無準确的觀測，曆算也漸漸有誤差，占候出現不同，日月星辰的變化難以确定。
陛下講求得失，于是造渾儀，計時和觀看星宿的位置和序次，曉然易辨。
如果用眼睛在下面看渾儀，則