仇視。
天下大亂，人人自危，陛下的地位也不安穩，哪還能長治久安呢？這不是先帝诏示你、我到龍床前的本意啊！臣雖老朽年邁，哪敢忘記當年說過的話？昔日趙高擅權，秦氏最終被消滅；呂氏、霍氏被及時除滅，漢朝江山得以永固。
這是陛下最好的借鑒，也是我受命的時刻。
太尉蔣濟、尚書令司馬孚等人，都認為曹爽有犯上作亂的行為，他的兄弟不該典領軍隊，守衛皇宮。
我們已将這件事奏請了永甯宮的皇太後，皇太後敕令我們按奏折上所請的行事。
我已命令主管官員及黃門令罷去曹爽、曹羲、曹訓掌管軍隊的權力，保留侯爵，不得再跟随皇上，如敢逗留，便以軍法從事。
我則支撐病體，将部隊帶到洛水浮橋，以防出什麼意外。
”曹爽接到司馬宣王的奏章，也不敢告訴皇帝，急得不知如何是好。
大司農沛國郡人桓範聽說有變，不理會太後的诏告，謊稱有诏打開了平昌門，拔出劍戟，劫走管城門的門候，向南去給曹爽出主意。
司馬宣王聽說了這件事，說：“桓範去出謀劃策，曹爽肯定不會聽他的。
”桓範勸曹爽将皇上挾持到許昌，招募一些士兵。
曹爽兄弟猶豫不決。
桓範又對曹羲說：“時至今日，你想求得貧賤還有可能嗎？且凡人抓到一個人質，尚且乞求活命，如今天子在你的控制之下，你們可以以天子的名義号令天下，哪個敢不響應？”曹羲還是不用他的計策。
侍中許允、尚書陳泰勸說曹爽早一點前去請罪，于是曹爽派許允、陳泰來見司馬宣王，表示願意受罰；又将司馬宣王的奏章交給皇上，皇上立即免去曹爽兄弟的職位，讓他們以侯爵的身份歸家。
當初，張當私下選擇才人張、何等送與曹爽。
司馬宣王懷疑他們将有所圖，将張當抓起來治罪。
張當供出曹爽、何晏等人企圖謀反，已經開始練兵，定于三月中旬發難。
于是将何晏等人抓起來關進監獄。
在京的公卿聚集在朝廷議事，認為：“《春秋》的旨義，在于‘被皇帝寵愛的人不能讓其過于強大，否則皇帝必受威脅’。
曹爽本是皇族，世代蒙受朝廷的殊恩，親手接下先帝的遺诏，受托輔佐天下，但卻包藏禍心，不顧先帝輔佐朝政的囑托，與何晏、鄧..、張當等人陰謀篡奪帝位，桓範與他們勾結在一起，也是大逆不道的罪人。
”于是将曹爽、曹羲、曹訓、何晏、鄧..、丁谧、畢軌、李勝、桓範、張當等人全部處死，并誅滅三族。
嘉平中(249～254)，為使功臣有後，特冊封曹真的族孫曹熙為新昌亭侯，封邑三百戶，以延續曹真的後嗣。
夏侯尚傳，(附夏侯玄傳)夏侯尚字伯仁，夏侯淵的侄子，文帝與他交往甚密。
太祖平定冀州，夏侯尚為軍司馬，率領騎兵跟随太祖征伐，後為五官将文學。
魏國初建，升為黃門侍郎。
代郡匈奴叛亂，太祖派鄢陵侯曹彰前去平亂，夏侯尚參與鄢陵侯的軍事，這一仗他們平定了代郡，大勝而歸。
太祖在洛陽駕崩，夏侯尚被派手持符節，護送太祖的靈柩回邺都。
統計夏侯尚前後功績，被封為平陵亭侯，拜散騎常侍，遷中領軍。
文帝接受禅讓稱帝後，改封為平陵鄉侯，遷升征南将軍，領任荊州刺史，持朝廷符節都督南方軍事。
夏侯尚上書說：“劉備的一部分軍隊駐守上庸，那裡山高路險，他們肯定不會想到我們會去偷襲，因此，我們可以派兵悄悄前去，出其不意，那樣一定能消滅他們。
”于是他帶領一部分士兵一舉攻下了上庸，平定了周圍的三郡九縣。
這一仗後，他被任命為征南大将軍。
孫權雖然自稱藩國，但夏侯尚還是做好了對付他反叛的準備。
孫權後來果然産生了自立為王的野心。
黃初三年(222)，皇帝駕臨宛城，派夏侯尚與曹真一起，率領諸軍共同圍攻江陵。
孫權派諸葛瑾與夏侯尚隔江對峙，諸葛瑾帶兵渡河到了江中小洲，而将水軍分散在附近江面上。
夏侯尚夜裡用許多小船，運着一萬多步、騎兵，從下遊悄悄地過河，攻打諸葛瑾的各路軍隊，燒他們的船隻，水陸兩路夾攻，擊敗了諸葛瑾的軍隊。
江陵城尚未攻下，适逢瘟疫蔓延，皇帝诏令夏侯尚回師。
又增加食邑六百戶，加以前曆次分封的，共計一千九百戶，又假之以斧钺，進而為荊州牧。
荊州地面荒涼殘敗，又與少數民族接壤，東面隔漢水與東吳相望，那裡的百姓大都居住在江南。
夏侯尚攻占上庸後，以此為通道，向西推進七百餘裡，山民及少數民族都來投奔他，在五、六年的時間裡，向他投降并歸附于他的有數千戶。
黃初五年(224)，封夏侯尚為昌陵鄉侯。
夏侯尚有一愛妾，被過于幸寵，幾乎奪去了正室應有的權力，而夏侯尚的原配妻子是曹家的公主，所以文帝派人殺了愛妾。
夏侯尚悲憤過度，生了一場大病，神情恍惚。
愛妾已經下葬了，他還追念不已，又挖開墓穴，一睹芳容。
文帝聽說，很是惱怒，說：“杜襲看不起夏侯尚，實在是有道理。
”然而因為夏侯尚的官爵是先帝任命的，因而文帝也沒有撤去他的官職。
黃初六年(225)，夏侯尚病重，回到京都，文帝數次去看望他，拉着他的手流下了眼淚。
夏侯尚去世，谥号悼侯。
兒子夏侯玄繼其爵位。
文帝又賜給夏侯尚家三百戶封邑，賜給夏侯尚的弟弟之子夏侯奉關内侯的爵位。
夏侯玄字太初，自小就很出名。
二十歲時當上了散騎黃門侍郎。
有一次他谒見皇上，侍衛官将他安排在皇後的弟弟毛曾的身旁，夏侯玄看不起毛曾，并在行動、語言中表露出來。
明帝對此很氣憤，将他貶為羽林監。
正始(240～249)初年，曹爽輔政。
夏侯玄是曹爽姑姑的兒子，于是他又被重用，曆任散騎常侍、中護軍。
太傅司馬宣王與他談及時事，夏侯玄認為：“依才選辟授職，是掌管國家的權柄，因此，考察委派由尚書台專管，那是上級的職責，人的言德行孝表現于街巷中，優劣高下聽憑鄉鄰議論，那是下層的評價。
要想使政治清明，選派官吏審慎得當，就要明确上級評判和下層評價的界限，不使它們相互影響而已。
這是為什麼呢？假如上級的評判過度，恐怕形成的評判就脫離了實際，而投機鑽營、溜須拍馬的門就開了；假如下層的評價過度，就恐怕自然的爵位與外人相通，而機巧權變的門道就多了。
自然的爵位與外人相通，這是百姓非議的把柄；機巧權變的道多，這是動亂紛擾的根源。
州郡以中正品評衡量才幹和官職，已經有數年了，可(各自的标準)相差很遠很亂，從沒聽說有過整齊統一的時候，這豈不是上級的評判和下層的評價混雜相間，各自失去他們的側重所造成的嗎？如果選中正隻考察那些同輩人的行為，那些人就應與他行為一緻，這樣才可以做官。
為什麼呢？如果他在家裡顯示出孝行，難道會在官任中不盡忠盡責麼？仁愛寬恕被九族稱道，難道不會貫徹在辦理政務中麼？在鄉黨裡行義決然，難道會承擔不起責任麼？這三者都取決于中正。
他們雖然并沒有什麼官名，但任命他們，就會知道他們幹得不錯。
德行有高低，排位有上下，那麼他們所應擔任官職的級别次序，也就區别清楚、一目了然了。
幹嘛一定讓中正在下層行使選派的職權，而掌握選派權力的人在上面又對中正有所倚仗，上級和下層相互幹擾，生出紛亂錯雜呢？并且尚書台到下層去考核他們的功過，而各種職守原有自己的官長，沒完沒了的考察，沒有比這更煩瑣的了。
(同時)街頭巷尾的議論，隻是個人的主觀判斷，卻弄得主管者失去了本來的位置，衆人各自驚駭，要使風俗清靜，這樣能行嗎？天台遙遠，斷絕了衆人上進的意願。
能夠到達的人，盡在旁邊近處，誰又不裝好人來圖謀實現目的？如若實現目的有了門道，那在家裡修身養性，便已不如自己去請求于鄉黨了；自己去請求于鄉黨，便已不如到州郡裡去謀求了。
假如開了門道，而擔心他們掩飾真情、背離實際，盡避再去嚴厲地要求中正，以刑罰來監督，還是沒有用的，怎能比得上讓(上下)各自管轄自己的職務。
做官長的，就以他的屬下能力大小與否，彙報尚書台閣；尚書台閣便依據官長所作的能力大小與否的排列，參考其人在鄉黨中德行評價的次序，拟定其人的類屬和等級，不使有所偏頗；中正便僅僅考察其人的日常行為，區分出高下，判定屬于哪一類，不使升職降級。
由尚書台閣來總攬它，如果尚書台閣的選派有什麼差錯失當，那責任便自在于主管部門。
根據長官所作能力大小與否的排列，中正所作的分類和高下評價，按照相應的級别來任派，如不稱職，責任便在尚書台閣之外，那便内外相互監督，得失有憑據，相互對照檢查，還有誰能相掩飾？這樣就會人心安定，事情有條有理，差不多可以使風俗清靜，而才幹與官職一緻了。
”他又認為：“古代設立官職，是用來幫助、教化百姓，掌管民衆，管理财物的，因此設立君長，以職權來轄治他們。
長官的職權，應該要有統一的安排而專門化。
安排統一，便官職明确而上下級相安；專門化。
便業務好而辦事不亂。
職掌簡明而業務精通，上下相安卻不能治理百姓，那是沒有的。
先王建立萬國，雖然其詳細情況不能盡明，但劃分各國疆界，使他們各自保守自己的邊境，便不是以相互束縛牽累為重的體制。
向下考察商周的五等爵位的評定，隻有職位的大小斌賤的差别，而沒有君主與官僚、大臣與民衆的兩個系統相互牽制的制度。
“官職系統紊亂，業務便不精通；業務不精通，職權怎麼能夠簡明？職權不明，人民怎能安甯？人民不安甯，種種邪惡的東西便會興起，而奸詐巧僞就滋長出來了。
先王明智，所以使官守的職權專門化，統一規劃官守的分工。
“從秦開始，不依聖人之道，以私心來掌權，