以疑心對待下屬。
害怕主管官員不好，設立監察部門來監督他們；害怕督監寬容枉法，設立司察部門來糾察，(使得)官員相互牽制，監、司相互督察，每人都心懷異心，上上下下幹的事不同。
漢代承續秦的餘緒，沒有誰來糾正變動它。
“魏國興起，每天忙得沒功夫顧及，五等分爵的舊制，盡避難以一下恢複，可以樹立禮儀标準來統一官制。
現今委派的長吏，都是代君主管理人民，以郡守為重，上面再加刺史之職。
如果郡所管理的隻是在大的方面，和州相同，(也就)不要再以它為重了。
應該撤除郡守這一層，隻派任刺史；有刺史一職保留，對下面的監察便不會荒廢。
郡吏有數萬人，遣放下去親操農耕，以節省繁多的開支，補充财力，增産糧食。
這是第一。
“大縣縣令的才幹，都比得上郡守，于是，他們之間争論是非，常常産生不同的意見。
順從對方則相安，堅持己見則争執。
調合肉羹的美，在于結合異樣的東西；上下級相安得益，在于能相互幫助。
順應對方就安，這是讓琴和瑟同奏一聲，(這是不容易的)，撤除郡守之職，便也減少了官任而使職權簡明。
這是其二。
“再者，主管一郡的官員，職責是監督幾個縣，(他們往往利用職權)照顧、回護朋黨親戚和鄉邑的舊交故友，如果誰不合意，便借官府的名義去整治。
民衆艱難困苦、凋弊，禍害就産生在這裡。
如果把它們合并(到州一層)，造成動亂的根源便會自然堵住。
這是第三。
“今天上承前世的衰敗局面，人口減少，賢士良才更少見，擔任公職的很少。
郡縣兩級賢能的官員，情況也不一樣。
而郡在上坐享縣的成就，繁難的工作卻由下面做，但官吏的提升，郡卻可以捷足先登。
這樣做就使與民相親的官吏，專門被留在下層；官吏是百姓的命之所寄，而這麼一來，(他們變得)常常愚頑鄙陋了。
假如現在合并郡縣，多選拔清良官吏去任職，王德教化宣布流傳，百姓也可以安甯了。
這是第四。
“作出規定，使有一萬戶的縣，(長官)稱為郡守；五千戶以上的，(長官)稱為都尉；一千戶以下的，(長官)照舊稱為令、長。
長吏以上的官位，通過考核來選用，又以能力政績來提升，所治理的人口、權力也随之增加，這是促使施展才幹建功效力的有效辦法。
如果這種制度統一規定下來，那就會使官職與才幹有了等級，治理和功績井然明朗，(任免升降就不會亂了)。
這是第五。
“假如撤除了郡守這一層，縣便可以直接通達上層，事情(的上傳下達)便不會壅塞堵滞，官員的遷調便不會滞留，夏商周三代的教化，雖不一定能實現，但簡明統一的官制精神，差不多可以達到了。
方便百姓，節省開支，就在于這裡了。
”他又認為：“文與質的交替使用，就好比四季的相互更替。
君王奉天來治理天下，就一定根據它的弊端來疏通救治。
現實過分質實，便以禮儀來裝飾它；現實過分奢華，便以質樸來挽救它。
現在，承續百王的後緒，秦、漢的殘餘，世俗風習非常虛華，應大力改革它，以改變天下民衆的仰慕(方向)。
今天的等級觀念規定，從公、列侯以下，大将軍以上，都可以穿戴绫錦、羅绮、纟丸索、金銀飾镂，從他們以下，雜亂各色的服飾，都與平民相同。
盡避上下等級各有差别顯示，但朝臣的服飾，已經都能和君王相比，黃、玄的色彩，已經能夠通用于下面了。
要想使市上不賣華麗顔色的(東西)，商人不販運難得稀罕的貨物，工匠不去雕鑿刻镂，是辦不到的。
因此，應該大力治理它的根本，以古代的法規為衡量标準，文和質适當采用，擇取它的折衷原則，以此立為禮法制度。
車輛轎乘、服飾紋繡，都遵循質樸的原則，下令禁止平民奢侈華靡之風，使朝臣和有爵位的家庭，不再有錦繡绮羅的裝飾，沒有兩種以上顔色的衣服和纖巧的東西，自上到下，差别的反映也要樸素，隻是表示出有等級區分罷了，不要使它有哪怕是很小的過分之感。
假如是因為有功得到的賞賜，由君王特頒的恩寵，都要書面報告有關部門，然後(才能)穿戴。
君上感化改變下屬臣民，就像風吹草低一樣。
樸素的教化從本朝興起，那麼下民後代的奢侈之心也就自然消除了。
”司馬宣王回信給他說：“審核官員，選拔人員，撤掉重複的官職，改革服飾制度，(這幾項，你說得)都非常好。
依禮來分類區别在鄉裡的行為，朝廷考核職任，大緻也該像你所說的。
然而，(現行制度)中有習慣上的承繼，不能一下就改革。
秦朝時，沒有刺史一職，隻有郡守長吏。
漢代雖有刺史之職，隻不過是奉持六卿的條敕，所以(那時的)刺史又稱作‘傳車’，他的職任是傳達話和(政令)，沒有固定的治所府衙，官職也不是正式的臣，以後才進而變為專署長官罷了。
過去，賈誼也擔憂過服制問題，漢文帝采納了，雖然身穿粗衣卻還是不能使上下滿意。
恐怕(你所說的)這三樁事，應該等賢能的人來解決了。
”夏侯玄又寫信說：“漢文帝雖自己身穿绨袍，然而卻不改革修正法制，使得朝廷内外有模仿越職的服飾，宦臣得到沒有(制度禮儀規範)限制的賞賜，由這裡來看，大概他的宗旨隻在于修立自己的聲名，并非屬意于治國。
現在，公侯您主宰一世，追趕上古，将要實現極大的安治，排抑末細，端正根本。
如果在上面決定禮儀制度，下層衆人便會化而行之。
在适宜改革(舊的弊端)之時，心懷盡忠竭誠，那麼在命令發布的時候，下面的反應也就會像回音追随聲響一樣。
可您卻還表示謙遜，說：‘等待賢能。
’這就如同伊尹、周公不會端正商、周的制度。
我自認為沒說明道理。
”不久，夏侯玄擔任征西将軍，持朝廷符節都督雍、涼二州的各種軍務。
他和曹爽共同發動駱谷戰役，當時的人嘲笑他。
曹爽被誅殺後，征聘夏侯玄為大鴻胪，幾年後調升為太常卿。
由于曹爽的緣故，夏侯玄遭連累，心裡很不舒服。
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中書令李豐盡避一直被大将軍司馬景王所寵幸，然而私下裡卻偏向夏侯玄。
于是，他結交皇後的父親、光祿大夫張緝，圖謀讓夏侯玄來輔政。
李豐既在内掌權，兒子與公主聯姻，又和張緝都是馮翊人，所以張緝聽信他。
李豐暗地命令他的弟弟、兖州刺史李翼請求入朝，想使他率兵進來，合力起事。
等李翼請求朝見，卻沒被批準。
嘉平六年(254)二月，應當朝拜貴人，李豐等人打算借君王禦駕親臨、各門有衛兵之機，誅殺大将軍司馬景王，以夏侯玄代替他，以張緝為骠騎将軍。
李豐秘密地告訴黃門監蘇铄、永甯署令樂敦、冗從仆射劉賢等說：“你們幾個人在内廷，不法的事很多，大将軍司馬景王這人嚴厲剛毅，反複強調，張當(的下場)可以作為鑒誡。
”蘇铄等應諾聽從他的命令。
大将軍司馬景王悄悄聽到了他的計劃，請李豐來相見。
李豐去了，立即被殺。
這件事下交給主管部門，逮捕了夏侯玄、張緝、蘇铄、樂敦、劉賢等人，押送給廷尉監管。
廷尉鐘毓啟奏說：“李豐等人陰謀脅迫君主，誅殺丞相，大逆不道，請依法論處。
”于是會集公卿百官廷尉來合議，都認為：“李豐等人各受特殊的恩寵，掌管機要；張緝得到君王姻親的尊位；夏侯玄列為世代重臣。
(他們)位居高官，然而卻包藏禍心，謀劃暴力叛逆，勾結宦官太監，授以奸計。
由于畏懼顧忌天子之威，不敢明目張膽公開幹，便想要脅君王，施展機詐作虐，圖謀誅殺出色的輔政丞相，擅自互相委任，将要颠覆朝政。
鐘毓所判處的都符合刑法條律，可以施行。
”皇帝的诏書說：“齊長公主，是先帝遺留在人間的骨肉，寬恕她三個兒子的死刑。
”于是，李非、夏侯玄、張緝、樂敦、劉賢等，都被誅滅三族，其餘的親屬遷到樂浪郡。
夏侯玄心胸寬廣，格調很高，在東市臨刑時，面不改色，舉止自如，和平常一樣。
時年四十六歲。
正元中(254～256)，追封功臣之後，封夏侯尚的從孫夏侯本為昌陵亭侯，食邑三百戶，以奉祀夏侯尚。
當初，中領軍高陽人許允和李豐、夏侯玄友善。
在那件事之前，有一僞造的一尺一寸長的诏書，委任夏侯玄為大将軍，委任許允為太尉，共同執掌朝政。
有一身份不明之人，趁天未亮，騎馬來把诏書交給許允家看門的人，說聲“有诏”，随即馳馬而去。
許允随即把它扔掉燒毀，沒有打開呈報給司馬景王。
後來，李豐等人的事情敗露，調許允為鎮北将軍，持朝廷符節都督黃河以北的各項軍務。
任命沒有公布，又以發放官物的罪名，将他抓起來交付廷尉論處。
最後判處他流放樂浪郡，死在半路上。
清河郡的王經，也和許允一樣被稱為冀州的名士。
甘露中(256～260)，任職尚書，牽連在高貴鄉公曹髦的事情裡被殺了。
起初，王經做郡守，他的母親對他說：“你是農家子弟，今天做到二千石的官，事情太過頭了不吉祥，可以到此為止了。
”王經不聽，曆任兩州刺史、司隸校尉，最後招來災禍。
許允的同鄉朋友崔贊，也曾以處世太招搖勸告過許允。
評曰：夏侯、曹氏兩家，是世代的聯姻親戚，因此夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、曹休、夏侯尚、曹真等，都由于是親戚舊好、肺腑之人而顯貴一時，追随在君王左右，建功立業，也都有所貢獻。
曹爽缺乏深厚的道德修養卻地位顯貴，又過分沉溺于聲色服玩的享樂，這原本就是《大易》上已經闡明的危害，是有道的人所忌諱的。
夏侯玄以規劃設計政治格局制度而留名于世，然而和曹爽内外糾擾厮纏在一起，地位如此榮耀，卻從未聽說他幫助改正曹爽的錯誤，為他引薦良才。
從這裡分析論證看出，他們怎能避免可悲的結局呢？