（袁渙傳、張範傳、涼茂傳、國淵傳、田疇傳、王修傳、邴原傳、管甯傳）
袁渙傳，袁渙字曜卿，陳郡扶樂縣人。
袁渙的父親袁滂，做過漢朝的司徒。
當時各家公子多違越法律制度，而袁渙清雅甯靜，舉動必定符合禮節。
郡守命袁渙任功曹，郡裡的奸吏都自動躲避離去。
後袁渙被公府征召，考試列優等。
升為侍禦史。
又被任為谯縣縣令，未到任。
劉備統治豫州時，薦袁渙為茂才。
後袁渙遷移到江淮之間避禍，被袁術所任命。
袁術每次有所咨詢，袁渙常有嚴正的議論。
袁術不能違抗，然而也不敢不有禮貌地尊敬他。
不久，呂布在阜陵攻擊袁術，袁渙前去随從袁術，于是也被呂布拘留。
呂布當初與劉備結親和好，後來有了嫌隙。
現在，呂布想要讓袁渙寫信辱罵劉備，袁渙不答應，再三強迫他，仍不同意。
呂布大怒，用兵器威脅袁渙說：“你做就能活，不做就得死。
”袁渙臉不變色，笑着回答說：“袁渙聽說隻有德行才能使人蒙受恥辱，沒聽說用辱罵的。
假使他本來就是個君子，那他将不以将軍的話為恥辱，假使他本來就是個小人，那他将像将軍一樣寫信，回罵将軍，那樣恥辱将在這一方而不在他那一方。
況且袁渙我異日侍奉劉将軍，就像現在侍奉将軍您一樣，如果我一旦離開這裡，回過頭來罵您，可以嗎？”呂布感到羞慚，不再逼他。
呂布被誅殺後，袁渙得以歸附太祖。
袁渙進言說：“兵，屬于兇器，要到不得已的時候才使用它，以道德、仁義來進攻、征伐，加上安撫民衆，為他們除害，隻有這樣，才可以與他們同生共死。
自從天下大亂以來，已有十幾年了，民衆渴望安定，比被倒懸在樹上而渴望解脫還厲害，然而暴亂遠未止息的原因是什麼？想來大概是政治沒走上正道吧！袁渙聽說明智的君王善于拯救人世，所以世道紛亂就用仁義來統一，世道虛僞就用質樸來克制；世道不同，事勢變易，治國的策略就應有所不同，這一點不可以不明了。
對于制度的增減，這是今天與古代所不必相同的。
要是能夠兼愛天下人，撥亂反正，即使以武力平定動亂并以道德相濟助，确實是百代君王不可改變的原則。
曹公您明哲超出世人，古代那些所用來獲得民心的措施，您已經盡力而為了，今天那些所以會失掉民心的事情，您已經戒除了，海内依仗您得以免除了危亡的災禍，但民衆還不知道這其中的道理，希望您用這些道理來教誨他們，那就是天下的大幸了！”太祖完全接受了這個建議。
任袁渙為沛郡南部都尉。
這時太祖剛剛招募民衆開辦屯田，百姓不樂意，有很多逃亡的。
袁渙對太祖說：“民衆安于故土，把遷移當作大事，不可倉促改變，順遂他們心願行事容易，違逆他們心願的舉動就困難。
應順從他們的心意，他們喜歡的才能采取，他們不想做的就不要勉強。
”太祖聽從了他，百姓十分高興。
袁渙升任梁國相。
袁渙每每告誡各縣：“務必要撫恤鳏夫、寡婦、高齡老人，表彰孝順的子孫和貞節的婦女。
常言說‘世道安定禮儀就周詳，世道動亂禮儀就簡略’，這個分寸全在于臨事斟酌。
現今雖然仍不太平，難以推廣禮儀，然而這也在于我們怎樣做了。
”袁渙為政崇尚教化訓育，凡事寬容思慮以後才行動，外表溫和柔順而内心能夠決斷。
袁渙因病辭官，百姓思念他。
後袁渙被任為谏議大夫、丞相軍祭酒。
先後得到的賞賜很多，都被他分送了，家裡沒有什麼積蓄，他也始終不過問家中産業，匮乏了就從别人那裡去取，不做貌似清白明察的舉動，然而當時的人都佩服他的清廉。
魏國剛剛建立時，袁渙任郎中令，行使禦史大夫的職權。
袁渙對太祖說：“現今天下大難已除，文武并用，才是長治久安的途徑。
我認為可以廣泛地收集文章典籍，闡明先代聖人的教誨，用以改變民衆的所見所聞，使全國形成文明的風氣，那樣，對于偏遠地區的異族人，雖不能用武力征服，卻可以用文明的道德使他們向往而來。
”太祖認為他的話正确。
當時有人傳說劉備已死，衆大臣都表示慶賀，袁渙因曾被劉備舉薦為官，獨獨不去慶賀。
為官幾年後去世。
太祖為袁渙的死流下眼淚，賞賜谷物兩千斛，一份叫“以太倉谷一千斛賜與郎中令家”，一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”，外人不明白他的意思。
太祖的教令說：“用太倉谷，是依據官法；用垣下谷，是因為他是我親密的老部下啊。
”魏文帝聽說袁渙過去抗拒呂布的事情，問袁渙的堂弟袁敏：“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的？”袁敏回答說：“袁渙貌似平和柔順，但他在大節面前，處于危難當中時，即使是孟贲、夏育也比不過他。
”袁渙的兒子袁侃，也有和父親一樣的清平純粹、悠閑素雅的風度，曆任郡守、尚書。
起初，袁渙的堂弟袁霸，公正謹慎，有才幹，魏國初年任大司農，與同郡人何夔一起在當時很有名氣。
霸子袁亮堅貞不移，學問品性優秀，厭惡何晏、鄧..等人，曾撰著論文加以譏刺批評；袁亮做官做到河南尹、尚書。
袁霸的弟弟袁徽，以儒雅樸素著稱，遇上天下大亂，到交州避難，司徒征召他，不去。
袁徽的弟弟袁敏，有武藝，善治水，官至河盽谒者。
張範傳，(附張承傳)張範，字公儀，河内郡修武縣人。
張範的祖父張歆，是漢朝的司徒。
張範的父親張延，任太尉。
太傅袁隗想讓女兒做張範的妻子，張範辭謝沒有接受。
張範性情恬淡平靜，樂于守道，輕視功名利祿，征召任命全不接受。
張範的弟弟張承，字公先，也有名氣，因為行為端方正派被征召，授官為議郎，又升任伊阙縣都尉。
董卓發動兵亂時，張承想要聚合徒衆與天下豪傑共伐董卓。
張承的弟弟張昭當時任議郎，正好從長安來，對張承說：“現在想要誅殺董卓，衆寡懸殊，我們敵不過他；況且在一個早上倉促發動計劃，用田間農民作戰，士人平素沒有得到撫慰，兵士少有練習，難以成功。
董卓倚仗兵力，不守正義，本來就不能持久。
我們不如選擇一方，向其歸附，等待時機再行動，這樣做了，以後就可以實現我們的願望。
”張承同意了，于是解下官印绶帶辭職，從小路回到家裡，與張範遷移到揚州避亂。
袁術備好禮物前去招請，張範自稱有病沒有前往，袁術也不勉強他。
張範讓張承與袁術相見，袁術問道：“過去周王室衰頹，就出現了齊桓公、晉文公的霸業；秦朝政治失敗，漢朝就接替利用其勢而興起。
現在我憑借土地廣闊、士民衆多的優勢，想要求取齊桓公那樣的福分，追随漢高祖的足迹，怎麼樣？”張承回答說：“這事在于德行而不在強力。
如果誰能推行德政，以此來統一天下人的願望，即使隻憑着匹夫的資曆，而去成就稱霸稱王的功業，也是不難的。
假如有超越本分的追求，冒犯天時而輕舉妄動，那衆人就會抛棄他，誰還能使他興旺呢？”袁術很不高興。
這個時候，太祖将要征讨冀州，袁術又問道：“現在曹公想以幾千人的疲憊士兵抵敵我的十萬大軍，可真是不自量力了！你認為怎麼樣？”張承随即說道：“漢朝的德行雖然衰頹了，但它的天命還沒改換，現在曹公挾制天子以号令天下，即使與百萬之衆交戰也是可以戰勝的。
”袁術臉色一變，很不高興。
張承于是離去了。
太祖平定了冀州，派遣使者迎召張範。
張範因為生病留在彭城，派遣張承到太祖那裡去，太祖上表薦任張承為谏議大夫。
張範的兒子張陵和張承的兒子張晉戈被山東賊人捉去，張範徑直到賊人那裡，請他們放了二個孩子。
賊人把張陵還給了張範，張範辭謝說：“諸位把孩子還給我，這份好意是很重的。
人的感情雖然偏愛自己的孩子，但我憐惜張晉戈的年齡更小，請允許我用張陵換回張晉戈。
”賊人認為他的話很重義氣，把兩個孩子都還給了張範。
太祖從荊州返回，張範得以在陳郡與他見面，太祖讓他作議郎，參丞相軍事，很是敬重。
太祖出兵征讨時，常常讓張範與邴原留下，與世子曹丕一同居守。
太祖囑咐曹丕：“若有所舉動必須向這兩個人咨詢。
”世子對他遵行子孫對長輩那樣的禮節。
張範熱心救濟撫恤貧窮困乏的人，以至于自己家裡沒什麼富餘，許多地方的孤兒寡婦都來依附他，對于給他的饋贈，不退回去，但也始終不去使用，到了離開的時