的共一萬戶。
曹植有一次乘車在馳道上行駛，打開司馬門出來。
曹操大怒，處死了公車令。
從那以後加重了對諸侯的約束，而對曹植的寵愛也日漸衰退。
曹操顧慮曹植的勢力太大會成為後患，因為楊修有才能有智謀，又是袁術的外甥，于是羅織罪名殺了楊修。
曹植心裡更加不安。
建安二十四年219)，曹仁被關羽圍困，曹操派曹植任南中郎将，行使征虜将軍職銜，要讓他去救曹仁。
召他來要告誡他一番話，曹植喝醉了酒不能起身，曹操後悔，罷免了他的職務。
曹丕即王位，誅殺丁儀、丁訥和他們全家的男子。
曹植和諸侯全部回到自己的封國。
黃初二年(221)，監國谒者灌均迎合曹丕的旨意上奏：“曹植醉酒傲慢，劫持要挾使者。
”有關部門請求治他的罪，曹丕因為太後的緣故，隻将他降為安鄉侯，同年又改封鄄城侯，黃初三年，立曹植為鄄城王，食邑二千五百戶。
黃初四年(223)，轉封曹植為雍丘王。
那一年曹植赴京朝見。
黃初六年(225)，文帝東征，回去的時候路過雍丘，到曹植的宮中與他見了一面，給他增加了五百戶食邑。
明帝太和元年(227)，又改封曹植到浚儀。
太和二年(228)，又回到雍丘。
曹植常常自悲自怨，空有一身才能卻無處施展，上書請求試用。
說：“臣聽說士人活在世上，在家侍奉父親，出去則侍奉君主。
侍奉父親要使親族榮耀，侍奉君主要使國家振興。
所以慈父不能愛沒本事的兒子，仁君不能容忍沒用的臣子。
根據德行授予官職的是能成大事的君主；衡量能力接受爵位的是盡忠的臣子。
所以君主沒有虛任官職的，臣子也沒有白白領受職位的。
虛授被稱為謬舉，虛受被稱為屍祿。
《詩經》中‘素餐’這句話就是因此而作。
從前虢仲、虢叔不推辭兩國的任命，因為他們德行很厚；周公旦、召公..不推辭燕、魯的封地，因為他們的功勞大。
現在臣蒙受國家的大恩，已經三朝了。
正趕上陛下政治升平的時候，沐浴着陛下的恩澤，感受着仁德的教化，可以說是非常幸運了。
但我被封在東部的藩國，爵位列于上等，身披着輕暖的衣服，口中吃厭了各種美味。
眼睛看慣了華麗奢侈的裝飾，耳朵聽膩了絲竹管弦的聲音，原因就在于爵位太高，俸祿太厚。
轉念想起古代授予爵位的制度，和我這種情況不同，都是授給勤勞為國，輔佐君主，利民惠民的人。
現在我沒有德行可以稱述，沒有功勞可以記錄，如果像這樣長年對國家一點用處沒有，那就要應了詩人‘彼其之子’的譏刺。
所以擡頭有愧于冠冕，低頭有愧于朱衣。
“當今天下一統，九州和睦，但是西邊還有違抗王命的蜀國，東邊還有不肯臣服的吳國。
守衛邊境的将士還不能卸下甲胄，謀士們也還不能高枕無憂，他們實在是要統一海内以達到太和的境界啊！所以啟滅了有扈氏而夏朝的武功昭彰；成王戰勝商、奄兩國，周的威德才得以顯著。
現在陛下聖明治世，将要完成文王、武王那樣的功業，繼承成王、康王的鼎盛，選賢任能，用方叔、召虎那樣的臣子領守四方邊境，作國家的爪牙，可以說是非常正确的。
然而高飛的鳥沒有挂在箭繩上，深淵中的魚還沒有懸在釣餌上的原因，恐怕是釣、射的技術還沒有窮盡。
從前耿..不等光武帝到達，就迅速出擊張步，說是為了不把賊寇留給君父。
正是出于這種動機，所以齊王的車右因為左輪鳴響而伏劍自刎，雍門狄因為越兵來攻而自殺在齊境。
像這兩名士人，難道厭惡活着而喜歡去死嗎？實在是對怠慢、淩駕于君主之上的行為痛恨的緣故。
君主寵愛臣子，是要用他們興利除害；臣子侍奉君主，一定要全身赴難，立功報答君主。
過去，賈誼剛剛成人，就要求去統轄附屬國，要捆住單于的脖子要他的命；終軍十八歲出使南越，要用長纓牽着南越王來朝拜漢帝。
這兩位大臣，難道是要宣揚自己誇耀于世人嗎？志向有時郁結在心裡，要施展才力，奉獻給英明的君主。
從前漢武帝為霍去病營建住宅，霍去病推辭說：‘匈奴未滅，沒有臣安家的地方！’憂國忘家，舍身救難，是忠臣的志向。
現在臣居住外邊，并不是俸祿不厚，可是卻睡不安穩，吃不出味道，是挂念着吳、蜀還沒有平定啊！“看到先武皇帝的武臣舊将，年老去世的已經有了。
雖然世上不缺賢者，但老将舊卒，還是對打仗有經驗。
私下不自量力，還有為國效力的志向。
也許能建立微小的功勞，報答所受的大恩。
倘若陛下能破例下诏，讓臣奉獻出錐刀的用處，在西邊大将軍的麾下，充當一隊士兵的小校；如果隸屬于東邊的大司馬，統管一隻小船，一定赴湯蹈火，騁船催馬，沖鋒陷陣，身先士卒。
雖然不一定能擒住孫權、割下諸葛亮的耳朵，也要俘虜敵人的将帥，殲滅敵軍。
一定要用迅速的勝利，洗去終身的恥辱。
使名垂史冊，事列朝策。
即使在蜀地粉身碎骨，在吳國頭顱高懸，也如同獲得了新生。
如果微小的才能不能被試