？”秦宓回答說：“我文不能盡言，言不能盡意，有什麼文采辭藻可宣揚呢？往昔孔子三次拜谒魯哀公，作《三朝記》七篇，這是由于對有些事他不能保持沉默。
接輿邊走邊唱歌，評論家認為這是文采光燦的詩篇；漁父詠歎奔流的漢水，賢士們認為這是文字閃光的辭章。
老虎生來就有斑斓的花紋，鳳凰天生就有五彩的羽毛，豈是它們以色彩來粉飾裝扮自己？都是自然天生的啊！《河圖》、《洛書》因其文采而盛傳于世，聖賢六經因其文采而傳誦曆代，君子以禮樂教化為美德，辭藻文采又有什麼妨害！以我之愚笨，猶以革子成反對文采之過失為恥，何況那些比我賢能的人呢！”劉備平定益州後，廣漢太守夏侯纂請秦宓出任師友祭酒，兼為佐吏之長，尊為仲父。
秦宓假托有病，躺在家中，夏侯纂領着功曹古樸、主簿王普，帶着酒食前往秦宓家宴飲交談，秦宓依然躺在床上。
夏侯纂問古樸說：“講到你們益州養生的酒肴食具，實在遠遠勝過其他州郡，不知文人才士比其他州郡如何？”古樸回答說：“自西漢以來，益州人士的官職爵位或許沒有其他地方的人士那麼高，但談到著書立說為世人師法，決不比其他地方差。
嚴君平讀黃、老而寫下《老子指歸》，揚雄讀《易經》而著述《太玄》、讀《論語》而著述《法言》。
司馬相如為漢武帝制作封禅的文告，這是今日天下人人皆知之事。
”夏侯纂說：“仲父如何？”秦宓以笏闆拍打着自己的面頰，說：“請您不要認為仲父我說話不夠謙虛，讓我為您講一講本州的源流始末。
蜀有山名汶阜，長江源出此山之中，天帝使它得到昌大，神靈使它取得福祉，因此蜀地沃野千裡。
江、河、淮、濟四大河流，長江居于首位，這是其一。
大禹出生于石紐，即在現在的汶山郡。
當年堯遭受水患，鲧治水無功，禹疏長江決黃河，使它們東流入海，為民消除禍患，自從有人類以來沒有誰的功勞能超過他，這是其二。
天帝通過房、心、參、伐的星象，來決斷推行政令，參、伐二宿為益州分野，三皇乘祗車出谷口，就是現在的斜谷。
這就是本州的始末縱橫，請您平心而論，它比天下其他地方如何？”夏侯纂遲疑半晌無言以對。
益州征召秦宓為從事祭酒。
劉備即位稱帝後，準備征讨東吳，秦宓說天時不當，必難取勝，因此獲罪下獄囚禁，後被赦釋放。
建興二年(224)，丞相諸葛亮兼任益州牧，選拔秦宓迎請他為州别駕，不久又提升他為左中郎将、長水校尉。
東吳派使者張溫前來修好，文武百官都前往為他餞行。
衆人到齊後，惟獨秦宓未到，諸葛亮幾次派人催他，張溫問：“他是什麼人？”諸葛亮說：“益州的學者文士。
”秦宓到後，張溫問他：“你學習嗎？”秦宓說：“五尺高的孩子都學習，你何必小看人！”張溫又問：“天有頭嗎？”秦宓說：“有頭。
”張溫問：“頭在何方？”秦宓說：“在西方。
《詩經》有言，‘于是眷戀西望’。
由此推論，頭在西方。
”張溫問：“天有耳朵嗎？”秦宓說：“天高高在上卻能聽到地下聲音，《詩經》有言，‘鶴鳴叫于水澤，聲聞于天’。
如果上天無耳，用什麼來聽？”張溫問：“天有腳嗎？”秦宓說：“有。
《詩經》有言，‘上天的步履那麼艱難，那人已不可靠’。
假如上天沒有腳，憑什麼行走？”張溫問：“天有姓嗎？”秦宓說：“有姓。
”張溫問：“姓什麼？”秦宓說：“姓劉。
”張溫問：“你怎麼知道？”秦宓回答說：“當今天子姓劉，因此而知道天姓劉。
”張溫問：“太陽誕生在東方吧？”秦宓說：“雖然它誕生在東方，而最終歸宿在西方。
”一問一答如山中回音，應聲随出，張溫于是對秦宓十分敬服。
秦宓的文才口辯，大都如此。
後來他被升任為大司農，建興四年(226)去世。
起初秦宓看到記叙帝王世系的文獻，五帝都出自同一部族，秦宓從根本上考辨出這種記載的錯誤。
他還論證了皇帝王霸養龍的傳說，都很有道理。
谯周年輕時曾拜訪求教秦宓，将秦宓的言論記錄在《春秋然否論》之中，因文字太多故不作轉載。