（孫登傳、孫慮傳、孫和傳、孫霸傳、孫奮傳）
孫登傳，孫登，字子高，孫權的長子。
魏黃初二年(221)，封孫權為吳王，同時任命孫登為東中郎将，封為萬戶侯，孫登推辭沒有接受。
當年，孫登被立為吳王太子，為他挑選安排師傅，精選一些才德優異之士，作為他的賓友。
于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等被選入東宮，陪孫登研讀詩書，跟從外出騎馬射箭。
孫權想讓孫登攻讀《漢書》，熟悉了解近代事情，考慮到張昭研究《漢書》有師承根底，着重煩請他指導，于是令張休跟張昭學習，回來再轉授孫登。
孫登接待下屬幕僚，隻簡便地行使平民間的禮節，與諸葛恪、張休、顧譚等有時同坐一輛車，有時同睡一張床。
太傅張溫對孫權說：“中庶子這個官職與太子最為親密，太子随時提問他要能随時解答，應當選用優秀德行者。
”于是孫權任用陳表等為中庶子。
後來又因為中庶子的禮節過于拘束，又令他們頭戴裹巾侍坐。
黃龍元年(229)，孫權登基稱帝，立孫登為皇太子，以諸葛恪為其左輔，張休為其右弼，顧譚為其輔正，陳表為其翼正都尉，這即是所謂四友。
而謝景、範慎、刁玄、羊瞆等皆為賓客，于是東宮号稱人才濟濟。
孫權遷都建業，征召上大将軍陸遜輔佐孫登鎮守武昌，兼理宮府遺留事宜。
孫登有時出外狩獵，本當抄小路近道，但他常遠繞良田，不踐踏莊稼，到休息時候，又選擇空閑之處。
他就是如此不想煩擾百姓。
他曾騎馬外出，有一顆彈丸從身邊飛過，他身邊侍衛便去尋找射彈丸之人。
正有一人手握彈弓身帶彈丸，大家都認為就是這個人射的彈丸，但其人否認不服，侍從們便想揍他，孫登不允許，派人尋找飛過他身邊的那粒彈丸，同此人身上攜帶的一比較，兩者并不一樣，于是放走了那人。
又有一次丢失了盛水金馬盂，查出偷竊者，原來是自己手下人幹的，孫登不忍心重罰他，隻叫他來責備了一通，遣他永遠回家，并令身邊的人不要張揚。
後來他弟弟孫慮去世，孫權為此降旨減損飲食，孫登晝夜兼程，趕到賴鄉，親自通報，孫權當即召見他。
孫登見孫權悲痛哭泣，便勸說：“孫慮一病不起，此乃命定。
如今北方未統一，四海都在仰首盼望，上天授命陛下，陛下卻按照社會下流百姓的思路，減少朝臣的飲食，超出了禮制的要求，我私地憂慮不安。
”孫權聽從了他的勸告，為此增加飲食。
孫登住了十多天，孫權打算他西還武昌，孫登深切地為自己求情，認為長時間的離别使自己不能侍奉父母，于作兒子的道義有缺憾，又陳述陸遜忠誠勤勉，武昌那裡無什麼顧慮，孫權于是留他住下。
嘉禾三年(234)，孫權出征新城，讓孫登留守京城，總管朝事。
當時年成歉收，盜賊甚多，孫登于是明定有關法令，用來防範，深得制止奸邪的關鍵。
當初，孫登的生母地位低賤，徐夫人對他從小就有母養之恩。
後來徐夫人因為妒嫉被黜廢置吳郡，而步夫人最為得寵。
步氏有所賞賜，孫登不敢推辭，隻是拜受而已。
徐氏派人前來賜給孫登的衣服，孫登必定沐浴後才穿上。
孫登将被冊立為太子，他推辭說：“根本得到确立，道義才能産生，要立太子，應先立皇後。
”孫權說：“你的母親在哪？”孫登回答說：“在吳郡。
”孫權沉默無語。
孫登被立為太子共二十一年，三十三歲去世。
臨終前，他上疏說：“兒臣毫無功德，身纏重病，自知生命微弱，恐怕很快殒命。
兒臣并非惋惜自己，隻是想到将要離開父母，身葬黃土，永遠不能再進奉探望宮禁，不能朝見陛下皇後，生前無益于國，死後還留給陛下深深的悲戚，故此悲凄郁結心頭哽塞咽口。
兒臣聽說生死有命，壽夭在天，周晉、顔回有上智之才，尚且夭折，何況兒臣愚陋，年壽已超過他們，活着為國家繼嗣，死後還享有尊榮，對于我來說已是夠多的了，還有什麼可悲可怨的呢？如今天下大事未定，各地賊寇未被讨清，天下人民翹首以待，将命運托寄于陛下，處境危險者希望安定，處境動亂者盼望治理。
希望陛下徹底忘記兒臣，割舍平民社會的恩愛情感，修煉黃老之術，用心保養精神，增加美食佳馔，廣開神明思想，以利奠基萬古無窮功業，