（宋）杜大珪編
颍濵遺老傳下蘇轍
還朝為禦史中丞命由中出宰相以下多不恱所薦禦史率以近格不用自元佑初革新庻政至是五年矣一時人心已定惟元豐舊黨分布中外多起邪說以搖撼在位呂微仲與中書侍郎劉莘老二人尤畏之皆持兩端為自全計遂建言欲引用其黨以平舊怨謂之調停宣仁後疑不決轍扵延和面論其非退複再以劄子論之其一曰臣近面論君子小人不可并處朝廷竊觀聖意似不以臣言為非者然天威咫尺言詞廹遽有所不盡退伏思念若使邪正并進皆得預聞國事此治亂之幾而朝廷所以安危者也臣誤蒙聖恩典司邦憲臣而不言誰當救其失者謹複稽之古今考之聖賢之格言莫不謂親近君子斥逺小人則人主尊榮國家安樂疏外君子進任小人則人主憂辱國家危殆此理之必然非一人之私言也其扵周易所論尤詳皆以君子在内小人在外為天地之常理小人在内君子在外為陰陽之逆節故一陽在下其卦為複二陽在下其卦為臨陽雖未盛而居中得地聖人知其有可進之道一陰在下其卦為姤二陰在下其卦為遯陰雖未壯而聖人知其有可畏之漸若夫居天地之正得陰陽之和者惟泰而已泰之為象三陽在内三陰在外君子既得其位可以有為小人奠居扵外安而無怨故聖人名之曰泰泰之言安也言惟此可以久安也方泰之時若君子能保其位外安小人使無失其所則天下之安未有艾也惟恐君子得位因勢陵暴小人使之在外而不安則勢将必至扵反複故泰之九三曰無平不陂無徃不複竊惟聖人之戒深切詳盡所以誨人者至矣獨未聞以小人在外憂其不恱而引之于内以自遺患者也故臣所上劄子亦以謂小人雖決不可任以腹心至于牧守四方奔走庻務各随所長無所偏廢寵祿恩賜彼此如一無一可指如此而已若遂引而置之于内是猶畏盜賊之欲得财而導之于寝室知虎豹之欲食肉而開之以垧牧天下無此理也且君子小人勢同氷炭同處必争一争之後小人必勝君子必敗何者小人貪利忍恥撃之難去君子潔身重義知道之不行必先引退故古語曰一薫一莸十年尚猶有臭蓋謂此矣先帝以聰明聖智之資疾頹靡之俗将以綱紀四方追迹三代今觀其設意本非漢唐之君所能髣髴也而一時臣佐不能将順聖徳造作諸法率皆民所不悅及二聖臨禦因民所願取而更之上下忻慰當此之際先朝用事之臣皆布列扵朝自知上逆天意下失民心彷徨踧踖若無所措朝廷雖不加斥逐其勢亦自不能複留矣尚頼二聖慈仁不加譴責而宥之扵外蓋已厚矣今者政令已孚事勢大定而議者乃欲招而納之與之共事欲以此調停其黨臣謂此人若返豈肯徒然而已哉必将戕害正人漸複舊事以快私忿人臣被禍蓋不足言臣所惜者祖宗朝廷也蓋自熈寜以來小人執柄二十年矣建立黨與布滿中外一旦失勢睎觊者多是以創造語言動搖貴近脅之以禍誘之以利何所不至臣雖未聞其言而槩可料矣聞者若又不加審察遽以為然豈不過甚矣哉臣聞管仲治齊奪伯氏骈邑三百飯疏食沒齒無怨言諸葛亮治蜀廢廖立李嚴為民徙之邉逺久而不召及亮死二人皆垂泣思亮夫骈立嚴三人者皆齊蜀之貴臣也管葛之所以能戮其貴臣而使之無怨者非有它也賞罰必公舉措必當國人皆知所與之非私而所奪之非怨故雖仇雠莫不歸心耳今臣竊觀朝廷用舍施設之間其不合人心者尚不為少彼既中懐不恱則其不服固宜今乃直欲招而納之以平其隙臣未見其可也詩曰無競維人四方其訓之陛下誠以異同反複為憂惟當久任才性忠良識慮明審之士但得四五人常在要地雖未及臯陶伊尹而不仁之人知自逺矣惟陛下斷自聖心不為流言所惑毋使小人一進後有噬臍之悔則天下幸甚臣既待罪執法若見用人之失理無不言言之不從理不徒止如此則異同之迹益複着明不若陛下早發英斷使彼此泯然無迹可見之為善也奏入宣仁後命宰執于簾前讀之仍谕之曰蘇轍疑吾君臣遂兼用邪正其言極中理諸公相從和之自此叅用邪正之說衰矣轍複奏曰聖人之徳莫如至誠之功存于不息有能推至誠之心而加之以不息之乆則天地可動金石可移況于斯人誰則不服臣伏見太皇太後陛下皇帝陛下随時弛張改革弊事因民所惡屏去小人天下本無異心群黨自作浮議近者徳音一發衆心渙然正直有依人知所向惟二聖不移此意則天下誰敢不然衛多君子而亂不生漢