莫要于衆建諸侯而少其力力少則易使以義國小則無邪心令海内之勢如身之使臂臂之使指莫不率從真裁制諸侯之良策也當今之勢以臣愚見莫聴晁錯削奪之策當行主父偃下推恩之令秦晉燕蜀四府子弟分王于齊兖吳楚潭湘對分于秦晉燕蜀其餘甯遼谷代慶肅等府比類而分王之少其地而小其城如此則藩王之權不削而自弱矣臣又願皇上待遇親王薄其貢而厚其恩當盡親親之禮如歳時伏臘外國所供稀罕之物并京制嘉殽美味命使臣頒送之就問起居安否何如其賢如漢之河間獻王與東平王蒼者下明诏褒賞之其驕逸不法如漢之淮南濟北者初犯則容之再犯則赦之三犯而不改者當會親王告太廟削其地而廢處之豈有不順服者哉臣嘗以為人君之有天下亦如人之有一身也天下之患有内外一身之疾有腹膚其四夷之患人身之疥癬骨肉之患人身之腹心也疥癬之疾有時而搔癢吾體命良醫而修妙藥一掃之而平複矣腹心之疾非智識膏肓者不能也昔賈誼見漢諸侯強盛故以胫腰指股為喻今臣以一身百體為譬今我皇上乃天君一心也所謂具衆理而宰萬方百體之從命者也各處親王五髒耳目口鼻手足也五髒酸甜嗜欲不同手足安逸亦異如目好色而耳好音鼻好臭而口好甘其心天君随其百體之好則失主宰之道不随則撓亂吾心而已故醫書雲智者能調和五髒五髒既和不惟無腹心之疾而疥癬之疾亦不生矣噫五髒和而一身安一家和而百事遂諺曰家不和而鄰裡欺臣亦謂國不和而四夷窺此一理也蓋自古帝王之治天下莫不以修身齊家為先是以堯之文思安安允恭克讓者亦必先親九族九族既睦平章百姓文王之小心翼翼亦必先刑于寡妻至于兄弟以禦于家邦則孔子所謂身修而家齊家齊而國治國治而天下平孟子言舉斯心加諸彼親親而仁民仁民而愛物此古今聖王治天下之軌範也是年廷臣有因齊藩不法遂建議凡藩國所在更置守臣太宗不自安舉兵靖難巍後上疏言臣聞成周之時管蔡監殷以叛成王命周公往讨之以周公聖人之全才率武王伐纣之大衆取二叔所監之小國如反掌也而周公緩攻徐戰者非兵不利而戰不勝聖人之心以兵兇器也戰危事也孤人之子寡人之妻獨人之父母傷天地之和召水旱之災不至于不得已不用也故必待三年之後而滅絶之其初豈不欲二叔武庚自悔過而投降耶觀于東山破斧之詩可見矣今皇上命大将率大衆而往讨之其蕞爾一隅之小國固易破也今我皇上若恐傷生靈損折軍将況彼之軍民即皇上之軍民以皇上天地好生之仁豈忍赤子肝腦塗地乎臣願奉明诏或咫尺之書臣當披露忠膽大陳義禮之詞對彼明以天命曉以禍福明親親有和解之義無雠殺之理使各罷兵而複守分王從則着我皇上英武之威徳不從當盡臣子之節義蓋自古用兵（阙）郦食其掉三寸之舌下齊七十餘城魯仲連修咫尺之書燕之軍将見者無不涕泣雖無二子通變之口才頗有二子破燕齊之素志惟在我皇上用與不用聽與不聽爾疏入差充叅贊北征大将軍曹國公李景隆軍務巍以為可說而下也詣北軍上書言臣聞世之所謂丈夫者蓋以其能為國家排難解分上足以安國家下可以福黎庶而無一毫邀利幹譽之私爾臣樗栎朽材年近桑榆遨遊山野經史自娛内有飽暖之樂外無攘竊之虞感荷皇朝之賜厚且深矣臣雖無丈夫之才頗有丈夫之志素慕仲連子房之為人善與人排難解紛名世而不朽也近因天下不幸我太祖高皇帝升遐遺诏内外臣民同心輔政蓋欲使聖子神孫本宗百世為天子支庶百世為諸侯上法三代之公下洗漢唐之陋祖訓一定萬世永頼我聖明天子欽遵遺诏嗣登寳位龍飛之初誕布惟新之政下養老之诏天下感戴奚翅考妣莫不願立于朝而忠于其事朝野皆曰内有聖明君主外有骨肉親藩二帝三王之治指日可待此萬世盤石之固也籲不意忽