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卷之二百八十四

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監修總裁官經筵講官太子太傅文淵閣大學士文淵閣領閣事領侍衛内大臣稽察欽奉上谕事件處管理吏部理藩院事務正黃旗滿洲都統世襲騎都尉軍功加七級随帶加一級尋常加二級軍功紀錄一次臣慶桂總裁官經筵講官太子太傅 文華殿大學士文淵閣領閣事稽察欽奉上谕事件處管理刑部戶部三庫事務世襲騎都尉軍功加十九級随帶加二級又加二級臣董诰内大臣戶部尚書鑲藍旗滿洲都統軍功紀錄五次尋常紀錄十四次臣德瑛經筵講官太子少保工部尚書紀錄六次臣曹振镛等奉敕修 乾隆十二年。

    丁卯。

    二月。

    辛酉朔。

    上詣皇太後宮問安。

     ○谕、吉林地方。

    上年雨澤缺少。

    下霜太早。

    是以秋成歉薄。

    該地方屯丁應交谷石。

    若仍令其照舊交納。

    伊等生計。

    未免不能接濟。

    着施恩将應交谷石。

    概行豁免。

    以示朕轸恤旗人至意。

    該部即遵谕咨行該将軍遵照辦理。

     ○吏部等部議準大學士管川陝總督公慶複奏稱、川省啯噜一項。

    實為作惡之根。

    其地山水交錯。

    到處可通。

    各省匪類。

    最易潛藏。

    非立賞罰。

    地方官必不盡心緝捕。

    請嗣後文武各官。

    有能拏獲一起。

    查明在半年以内。

    照拏獲賭具例加二級。

    半年外功過相抵。

    不準議叙。

    如在該地方容留。

    已過半年。

    并不實力查拏。

    或鄰境拏獲。

    或别案發覺。

    将失察之地方官。

    照失察賭具例革職。

    文職拏獲。

    免同城武職處分。

    武職拏獲。

    亦免同城文職處分。

    從之。

     ○壬戍。

    上詣皇太後宮問安。

     ○遣官祭黑龍潭昭靈沛澤龍王之神。

     ○谕、據甯古塔将軍阿蘭泰奏稱、永吉一州。

    設在吉林烏拉。

    系甯古塔将軍所轄地方。

    該州向隸奉天府。

    一應辦理旗民事務。

    俱申報府尹轉咨。

    不但稽延時日。

    且于辦理事件。

    多至掣肘。

    請将永吉州改設理事同知。

    屬甯古塔将軍管轄等語。

    着照該将軍所請。

    永吉州改設理事同知。

    管理該州事務。

    其作何裁改一應事宜。

    交與該部定議具奏。

    尋議、永吉州知州衙署。

    應改為理事同知衙署。

    該同知關防。

    應拟甯古塔理事同知字樣。

    查船廠現有理事通判一員。

    今既将知州改設理事同知。

    其現設理事通判。

    應否裁汰。

    該州現設之州同吏目學正。

    應作何裁改。

    刑名錢谷案件。

    以及文武生員作何改隸之處。

    俱令該将軍會同府尹詳議具題。

    到日再議。

    從之。

     ○又谕、鹽山、慶雲二縣。

    地瘠民貧。

    朕已疊次降旨。

    令該督加意撫綏。

    且緩帶徵年分。

    地方官遵照辦理。

    當可望其漸有起色。

    但該處上年秋成。

    雖有六七分。

    而無地貧民。

    尚或未免拮據。

    今東作方興。

    雨澤未降。

    或應平粜倉谷以資接濟。

    或應借給籽種以惠耕甿。

    該督查看情形。

    酌量奏請。

    其現行之種樹穿井等事。

    實心查辦。

    務期于該地方實有裨益。

    以副轸念。

    尋奏、鹽山、慶雲、二縣。

    現種秋麥之區。

    得雨二寸。

    又蒙緩徵。

    已有起色。

    将來麥秋可望。

    拟于清明後農務方殷之時。

    設廠平粜。

    以資接濟。

    其赤貧衰老之人。

    借給口糧。

    有地無力之人。

    借給籽種。

    至種樹穿井等事。

    已次第辦理。

    得旨。

    覽奏稍慰。

     ○予故頭等侍衛食副都統俸諾納爾圖、祭葬如例。

     ○癸亥。

    以舉行仲春經筵。

    遣官告祭奉先殿、傳心殿。

    上禦文華殿。

    講官暨侍班之大學士九卿詹事等。

    行二跪六叩禮。

    分班入殿内序立。

    直講官四人出就講案前。

    行一跪三叩禮。

    複位。

    直講官彭維新、阿克敦、進講論語樊遲問仁。

    子曰愛人。

    問知。

    子曰知人。

    四句。

    講畢。

    上宣禦論曰。

    問仁而曰愛人。

    問知而曰知人。

    此非啻示仁知之用。

    而且括仁知之體。

    嘗謂聖人之言。

    大小畢赅。

    有如海焉。

    以瓶取之盈瓶。

    以罍取之盈罍。

    無不滿其量。

    故聖門問仁者雖多。

    夫子各告之殊。

    而無非為仁之極則也。

    乃樊遲以仁知兼問。

    夫子亦惟是直指其要曰。

    愛人知人。

    似乎随所問而揭指歸。

    于以明仁知有相成之用而已。

    然仁知之全體大用。

    無有過于此者。

    大哉乾元。

    萬物資始。

    天地以生物為心也。

    聖人得乾之元以為仁。

    聖人之愛人。

    即天地生物之心也。

    舍生物之心。

    不可見乾元之資始。

    舍愛人。

    又何能見聖人之仁哉。

    愛人之為仁明。

    則知人之為知。

    可類推矣。

    餘故曰。

    非啻示仁知之用。

    而且括仁知之體。

    講官暨侍班官跪聆畢。

    興。

    直講官錢陳群、索柱、進講周易君子以教思無窮。

    容保民無疆二句。

    講畢。

    上宣禦論曰
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