德宗四
貞元五年二月帝從容與李泌論即位以來宰相曰盧杞忠清強介人言?奸邪朕殊不覺其然泌曰人言?奸邪而陛下獨不覺其奸邪此?之所以為奸邪也傥陛下覺之豈有建中之亂乎帝曰建中之亂術士預請城奉天此蓋天命非?所能緻也泌曰天命他人皆可以言之惟君相不可言蓋君相所以造命也若言命則禮樂政刑皆無所用矣纣曰我生不有命在天此商之所以亡也帝曰盧杞小心朕所言無不從對曰杞言無不從豈忠臣乎夫言而莫子違此孔子所謂一言防邦者也
臣祖禹曰易曰窮理盡性以至于命【易説卦和順于道德而理于義窮理盡性以至于命】自君臣而言之為君盡君道為臣盡臣道【孟離婁欲為君盡君道欲為臣盡臣道二者皆法堯舜而已矣】此窮理也窮理則性盡性盡則至于命矣孟子曰莫非命也順受其正【孟盡心莫非命也順受其正是故知命者不立于岩牆之下盡其道而死者正命也桎梏而死者非正命也】夫順其正者人事也人事極矣而後可以言命故知命者不立岩牆之下【見上注】立岩牆之下而死者人之所取也非天之所為也順其道而死者天之所為非人之所取也故曰命若夫建中之亂有以取之乎無以取之乎若無以取之則不窮兵不暴斂不相盧?而緻亂乃可謂命也若有以取之而曰命豈異于纣乎【書西伯戡黎西伯既戡黎祖伊恐奔告于王曰雲雲王曰我生不有命在天王謂纣】夫為人君不知相之奸邪不省己之阙失而歸之術者之言以為命宜其德之不建政之不脩也李泌之論不亦正乎
九年二月帝使人谕陸贽上以要重之事勿對趙憬陳論當密封手疏以聞贽上疏其畧曰昨臣所奏惟趙憬得聞陛下已至勞神委曲防防是于心膂之内尚有形迹之拘職同事殊鮮克以濟恐爽無私之德且傷不吝之明
臣祖禹曰凡此皆德宗心術之蔽也故蕭複谏之于前陸贽論之于後而終不改蓋愈以自疑為得馭下之術而不知失為上之道是以愈疑而愈闇也
五月陸贽上疏奏論備邊六失其六曰機失于遙制自頃邊軍去就裁斷多出宸選置戎臣先求易制多其部以分其力輕其任以弱其心遂令爽于軍情亦聽命乖于事宜亦聽命戎虜馳突迅如風飚驲書上聞旬月方報守土者以兵寡不敢抗敵分鎮者以無诏不肯出師賊既縱掠退歸此乃陳功告捷其敗防則減百而為一其捃獲則張百而成千将帥既幸于總制在朝不憂罪累陛下又以為大權由己不究事