于唐虞，至于周複典之，故司馬氏世主天官，至于餘乎，欽念哉，罔羅天下放失舊聞，王迹所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，既科條之矣，并時異世，年差不明，作十表，禮樂損益，律曆改易，兵權山川，鬼神天人之際，承敝通變，作八書，二十八宿環北辰，三十輻共一毂，運行無窮，輔弼股肱之臣配焉，忠信行道以奉主上，作三十世家，扶義俶傥，不令已失時，立功名于天下，作七十列傳，凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為太史公書，序略以拾遺補藝，成一家言，協六經異傳，齊百家雜語，藏之名山，副在京師，以俟後聖君子，而十篇阙，有錄無書，（張晏曰，遷沒之後，亡景紀，武紀，禮書，樂書，兵書，漢興以來将相年表，日者列傳，三王世家，龜策列傳，傳靳列傳，元成之間，褚先生補阙，作武帝紀。
三王世家，龜策日者傳，言辭鄙陋，非遷本意，師古曰，序目本無兵書，張雲亡失，此說非也，劉奉世曰，兵書即律書，蓋當時有樂。
）遷既死後其書稍出，宣帝時遷外孫平通侯楊恽，祖述其書，遂宣布焉。
（司馬遷傳。
）
○賜書（諸侯王求書附）班斿進讀群書，成帝賜以秘書之副。
（叙傳。
）
東平思王來朝，上疏求諸子及太史公書，上以問大将軍王鳳，對曰，臣聞諸侯朝聘，考文章，正法度，非禮不言，今東平王幸得來朝，不思制節謹度，以防危失，而求諸書，非朝聘之義也，諸子書或反經術非聖人，或明鬼神信物怪，太史公書，有戰國從橫權谲之謀，漢興之初，謀臣奇策，天官災異，地形阸塞，皆不宜在諸侯王，不可予，不許之，辭宜曰，五經聖人所制，萬事靡不畢載，王審樂道，傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意，夫小辯破義，小道不通，緻遠恐泥，皆不足以留意，諸益于經術者不愛于王，對奏，天子如鳳言，遂不與。
（宣元六王傳。
）
○黜百家孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經。
（本贊。
）
董仲舒對策曰，春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也，今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法制數變，下不知所守，臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，勿使并進，邪辟之說滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。
（本傳。
）
建元元年，丞相绾，奏所舉賢良，或治申商韓非蘇秦張儀之言，亂國政，請皆罷，奏可。
（本紀。
）