玩好不飾茔陵損狹不起寝廟遵履前制敬勅慎終有始有卒孝經曰愛敬盡于事親而徳教加于百姓詩雲敬慎威儀惟民之則臣請上尊号曰敬宗廟天子世世獻奉藏主祫祭進武徳之舞如祖宗故事露布奏可【東觀記】
沖帝質帝皆小崩梁太後以殇帝故事就陵寝祭凡祠廟訖三公分祭之【祭祀志】
桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位亦追尊祖考王國奉祀【八王傳】
桓帝崩上尊号曰威宗無嗣靈帝以河間孝王曽孫解犢侯即位亦追尊祖考【祭祀志】
靈帝時京都四時所祭髙廟五主世祖廟七主少帝三陵追尊後三陵凡牲用十八太牢皆有副倅故髙廟三主親毀之後亦但殷祭之嵗奉祠【決疑要注曰毀廟主藏廟外戶之外西牖之中有石函名曰宗祐函中有笥以盛主親畫則廟毀毀廟之主藏于始祖之廟一世為祧祧猶四時祭之二世為壇三世為墠四世為鬼祫乃祭之有禱亦祭之并志】
初平中蔡邕等以和帝以下功徳無殊而有過差不應為宗及餘非宗者追尊三後皆奏毀之四時所祭髙廟一祖二宗及近帝四凡七帝古不墓祭漢諸陵皆有園寝承秦所為也說者以古宗廟前廟後寝以象人之居前有朝後有寝也月令先薦寝廟詩寝廟奕奕言相通也廟以藏主四時祭寝有衣冠幾杖象生之具以薦新物秦始出寝起于墓側漢因不改故陵上稱寝殿起居衣服象生人之具古寝之意也【志】
梁太後臨朝以殇帝防崩廟次宜在順帝下太常馬訪奏宜如诏書谏議大夫呂勃以為應依昭穆之序先殇帝後順帝诏下公卿大鴻胪周舉議曰春秋魯闵公無子庻兄僖公代立其子文公遂跻僖公于闵上孔子譏之書曰有事于太廟跻僖公傳曰逆祀也及定公正其序經曰從祀先公為萬世法也今殇帝在先于秩為父順帝在後于親為子先後之義不可改昭穆之序不可亂呂勃議是也太後從之遂下诏曰孝殇皇帝雖不永休祚而即位逾年君臣禮成孝安皇帝承襲統業而前世遂令恭陵在康陵上先後相逾失其次序非所以奉宗廟之重垂無窮之制昔定公追正順祀春秋善之其令恭陵次康陵憲陵次恭陵以序親秩為萬世法【周舉傳及本紀】獻帝元初二年有司奏議宗廟疊毀左中郎将蔡邕議曰漢承秦滅學之後宗廟之制不用周禮毎帝即世輙立一廟不止于七不列昭穆不定疊毀孝元帝時丞相匡衡禦史大夫貢禹始建大議請依典禮孝文孝武孝宣皆以功徳茂盛為宗不毀孝宣尊崇孝武廟稱世宗中正大臣夏侯勝猶執異議不應為宗至孝成皇帝議猶不定太仆王舜中壘校尉劉歆據經傳義處不可毀上從其議古人據正重順不敢私其君父如此其至也後遭王莽之亂光武皇帝受命中興廟稱世祖孝明皇帝政參文宣廟稱顯宗孝章皇帝至孝烝烝仁恩博大廟稱肅宗皆方前世得禮之宜自此以下政事多釁權移臣下