大明世宗肅皇帝寶訓卷之二

光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿大學士臣呂本謹校南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本南京兵部職方清吏司主事臣朱錦南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌謹閱 聖孝一尊親 ○嘉靖元年三月戊辰上 皇考尊号曰 興獻帝遣官祭告 陵寝 上親制樂章迎神太和之曲秉德奉藩仁孝謙恭委祉沖人入紹大宗故國綿邈新此閟宮以妥明靈萬世攸崇祀事孔嚴精神感通來格洋洋風雲景從初獻壽和之曲明靈在天陟降于庭聲容肅然顧茲嘗烝舞以八佾庶将其誠于斯萬年禋祀承承亞獻豫和之曲裳衣既設笾豆更新惟祭之豐至養莫伸再酌清酤以薦明禋有秩斯祐錫我後人終獻甯和之曲荷劬勞以生深恩罔極舉追崇之典萬舞有奕禮以三成虔恭無斁江漢湯湯延我世澤徹馔雍和之曲菲薦具陳既歆既飨敬徹不遲顧瞻下上濯濯厥靈式慰遐想嘏告以慈賜之景贶還宮安和之曲倐來忽往神化無方風馭雲軿返于帝鄉祥光烨煜旌旆央央衣冠在廟孝思不忘 ○嘉靖二年九月丙子初 上即位即命禮官議 皇孝主祀并稱号禮官議 皇上既入嗣大宗宜如漢定陶王别為 興獻王立後其稱号宜如宋濮王稱 孝宗為皇孝而改稱 本生父曰皇叔父 母曰皇叔母 上覽其議曰父母可移之乎此事體重大其再議于是進士張璁主事霍韬給事中熊洽各上言漢宋之事乃預立為嗣養于宮中故不得複後其所生若 陛下則所謂繼統非繼嗣也今日之禮于 興獻王宜隆尊親之典 上覽而善之乃谕閣臣朕受 祖宗鴻業為天下君長 父興獻王獨生朕一人既不得承緒又不得徽稱朕于罔極之恩何由得報始終勞卿等委曲折中為朕伸其孝情諸臣退而上疏執議如初乃稱 孝宗皇帝而稱 皇考曰興獻帝 聖母曰興國太後雲至是年六月辛醜 上猶以尊稱未當複命廷臣會議時主事桂萼都禦史席書員外方獻夫皆上疏請正 皇考 聖母稱尊以全 聖考 上以其章下群臣議而議者以為 興獻帝後已極尊稱 陛下孝思無窮請更加一皇字 上不得已從之然猶以本生二字大名未正于心終不安複命廷臣會議于是禮官席書等上言人無二本禮有至當 陛下入繼大統與為人後者不同臣等謹遵 祖訓據古禮與在廷之臣反複辯論大義已明宜定正 獻皇帝皇考尊稱以順典禮以應經義 上曰大禮屢經會議未有定論今博考詳議合于天理至情宜從正稱 孝宗敬皇帝曰 皇伯孝 昭聖康惠慈壽皇太後曰 皇伯母 恭穆獻皇帝曰 皇考 帝聖皇太後曰 聖母乃下诏曰人君為治必本于孝道聖人論政必先□正名孝在笃于親而名貴循其實自古及今未有外是而能化成天下者也朕本 憲宗純皇帝之孫 孝宗敬皇帝之侄 恭穆獻皇帝之子 皇兄武宗毅皇帝上賓之日仰遵 聖祖兄終弟及之訓屬以倫序當立遺诏命朕嗣皇帝位朕受 天明命位于臣民之□者于茲三年矣尊稱大禮屢命廷臣集議輙引漢定陶共王宋濮安懿王事為據至再至三而其論未定朕心靡甯蓋伯姓父子天經地義豈人所能為乎惟 恭穆獻皇帝 章聖皇太後朕之父母也劬勞之恩昊天罔極雖位号已隆而名稱未正因心之孝每用歉然已告于 天地 祖宗 社稷稱 孝宗敬皇帝曰 皇伯考 昭聖皇太後曰 皇伯母 恭穆獻皇帝曰 皇考 章聖皇太後曰 聖母各正厥名揆之天序人倫情既允稱而禮亦無悖□猶慮天下臣民未能知悉特茲诏谕以申朕拳拳孝親之誠夫孝立則笃近舉遠而家邦四海鹹囿于至仁名正則言順事成而禮樂刑罰各臻于至理朕蓋庶幾于古帝王之盛也顧惟昔者孝未遂于尊親事多拂于天性君臣之際未免少乖舉措之間或多違戾今彜倫攸叙大禮告成朕方欲同心以和典禮之衷敬事以建臣民之極爾内外諸司百僚務宜體朕之意有官守者脩其職有言責者盡其忠凡舊章未複斃政未除人才未用民生未安邊備未饬軍儲未充一切有裨于政理利于軍民者其一一條具奏聞朕将舉而行之期于得萬國之勸心緻天人之祐助以成至治以全大孝則朕之志于是乎可慰矣布告中外鹹使聞知 ○嘉靖四年三月甲戌命脩 獻皇帝實錄敕谕禮部曰朕惟自古帝王之有功德者史臣必為實錄以藏諸金匮傳之子孫其來非一日矣我 皇考恭穆獻皇帝聰明睿智卓冠群倫自奉藩以來有河間好古之風慕東平為善之樂緝熙 聖學遵守 祖訓嘉言善行可以大書特書者不止一端宜有紀述以垂憲于萬世爾禮部其通行當時籓府内外臣僚悉心采輯送翰林院編纂實錄所有合行事宜俱照例行于是遣使至舊邸采訪 獻皇帝嘉言善行悉付史館編錄為實錄五十卷寶訓十卷 上皆親序之其實錄序曰朕惟自古帝王繼代之後其臣子追思其君父之德之功有不可泯焉者則必紀其平生著之汗簡藏之金匮垂之子孫以至于萬世而無朽焉故三代而上之君其事備于經三代而下之君其事備于史若周之文王位為西伯大統未集而其翼翼之心穆穆之敬雝雝肅肅之容庸庸祗祗威威之德之罰不遑暇食不敢盤遊之勤卑服即康功田功之儉懷保小民惠鮮鳏寡之仁克知灼見宅俊之明朝于王季日三之孝詠于詩載于書紀于禮者不一而足乃與唐虞夏商賢聖之君并蓋文王之治雖止于岐而其丕顯之谟克昌厥後則實有帝王之德之功何可泯也惟我 皇考恭穆獻皇帝自奉籓以來嘉言善行可傳而不泯者甚多為人臣子忍使其泯焉而無傳耶爰命籓邸舊臣追輯諸所聞見付内閣輔臣用例編纂以為實錄起自肇封迄于棄國凡五十卷其可寶而為訓者若千萬言又為十卷既成朕捧書而泣曰嗚呼我 皇考之所以啟佑後人而遺之休祉者固如是其盛哉夫惟精惟一允執厥中此帝王出治之本也以不忍人之心行不忍人之政此帝王為治之要也而我 皇考以是二者體之身心發之言論修之于宮阃之間行之于封域之内内外兼盡終始弗渝如耕之畔而罔敢越焉如匠之矩而罔敢舍焉其識度高明規模宏遠蓋已具帝王之體舉而措之于治天下也特易易焉顧不能大有所為歛厥經緯施之一國故遺事之可書者僅止于斯而無由以見其功化之極也然即其所已書者觀之實無愧于文王之德之純惟我後之人能仰體而遵行之則可以為聖賢之君而天下萬世且永享帝王至治之澤矣朕深恐弗類而勉思企及以庶幾于善繼善述焉于是乎序 寶訓序曰朕惟周雅歌燕翼之謀魯詩載有谷之頌自昔先德之美君道之善未有不垂後昆而昭來世者也寶訓之作良以是哉仰惟我 皇考恭穆獻皇帝睿哲天成姿表神異夙荷我 憲宗純皇帝之眷獨為優厚然嗜學體道頴敏卓越是以矩度自合言動不輕比奉藩入郢屏翰一方凡所舉措莫不有道以至臨朝禦下恤士愛人君國之政一出粹白而無非可法退即書堂更日直講進德之功未嘗少懈雖遠處藩服而瞻戀阙庭心實惓惓每有敷陳輙□大政其視河間東平之賢以善自娛者又不可以同年語也朕仰承休德奉 天命嗣大統出入起居罔敢逸豫一惟我 皇考之心為心 皇考之行是遵耳眷茲盛媺實難殚述可容以遽泯邪用是敬敕館閣儒臣暨藩臣之悉訓典者援古義例詳加纂輯既為實錄藏之天府又擇其言行政事顯而要者凡為目三十有九合十卷别為寶訓如左嗚呼我 皇考以純一之性寬仁之德精切之學其鴻規懿範真與古帝王異世而同符非獨行于一國而可施之天下非獨法于一時而足垂之永久所以上延 天命啟我後人者不其至乎朕以眇躬嗣而受之夫豈偶然而已哉不有叙論曷申永孝書曰有典有則贻厥子孫朕敢為 皇考頌并制為序示百世永以為寶之意雲 ○嘉靖五年十月壬戌 上親制 皇考恭穆獻皇帝恩紀含春詩集序頒賜群臣其文曰朕 皇考恭穆獻皇帝所著有恩紀詩集乃弘治甲寅受命分封之國感 皇伯考孝宗皇帝鍚予之恩而紀之者也詩凡七卷其目有四自辇谷恩榮而下凡途間之興國務之餘至于書堂雜詠續騷吟諸作雖所指不同然皆主于紀 聖上之敷恩彰王國之殊遇以識無忘焉爾有含春堂稿則未之國時在大内西館及出府所作分類立題随題叙事因事成章僅百三十餘首而天文節候之大人物宮室苑囿之繁禮樂名物經史文章之奧大略具焉輔導之臣既彙而刻之 皇考亦各序其端跋其後簡矣朕入嗣大統嘗恭取而莊誦之見其寫與刻俱不甚精恐無以昭示不朽乃命侍臣繕寫重刻之以傳敬為之序曰詩之為教以道性情而萬事萬物之理無不該古詩三百篇貫體用括鴻纖善惡并存以垂鑒戒其用歸于使人得其情之正而已朕三複 皇考之詩莊重而典則豐腴而明鬯流出胸次從容自然渾渾乎商彜周鼎之樸而古也浩浩乎行雲流水之順而達也蓋雖信口肆筆不假思索自不離乎性情之正而忠君孝親仁民愛物之念每存乎其間上合古詩風雅遺意彼魏晉以降諸矦王名能詩者類多矜奇炫異雕锼鍛煉以為工其性情遠觀乎 皇考之自序而詩之為用豈複有餘蘊哉粵稽古昔成周聖王分寶玉于伯叔之國盤石之宗夾輔周室而所以登載贊詠之者無聞焉漢諸王就國惟明帝賜予其弟東平王蒼珍寶服禦器物甚備懷思有詩嘉其賢也□所作書記賦頌歌詩多所贊述今皆無傳 孝廟之寵贲我 皇考見諸書翰形諸篇章不一而足不止成周寶玉之八漢明伏轼之吟而已豈非以 皇考聖性之高明德學之純懿所當褒重而