收回買梢發兵指揮，使百祿等明知聖意無所偏系，不至阿附以誤國計。
”
閏月，癸卯朔，頒《元祐敕令格式》。
是日，遼預行正旦禮。
甲辰，銀青光祿大夫緻仕蜀郡公範鎮定鑄律度量、鐘磬等，并書及圖法上進，較景祐中李照樂又下一律有奇。
帝及太皇太後禦延和殿，诏輔臣同閱視，賜诏嘉獎，下之太常，令三省侍從台閣之臣皆往觀焉。
鎮時已屬疾，樂奏，三日而卒，谥忠文。
鎮清白坦夷，表裡洞達，遇人以誠，口不言人過。
及臨大節，決大議，色和而語莊，雖在萬乘前無所屈。
平生與司馬光相得甚歡，議論如出一口，故當時推天下之賢者，必曰君實、景仁。
景仁，鎮字也。
戶部尚書韓忠彥、侍郎蘇轍、韓宗道言：“本部近編成《元祐會計錄》，大抵一歲天下所收錢、谷、金銀、币帛等物，未足以支一歲之出。
臣等願明敕本部，随事看詳，量加裁損，二聖以身率之，大臣以身先之，則誰不信服！”奏入，诏：“戶部取索應幹财用，除諸班諸軍料錢、衣糧、賞給特支依舊外，其馀浮費，并行裁省，節次以聞。
”
禦史中丞李常言：“先帝以吏人無祿，不足以責其廉，遂重其罰而祿之。
向已命官核實汰冗，請督責成書。
”诏門下、中書後省疾速立法。
丙午，遼主如混同江。
戊申，減宰執賜予。
甲寅，太皇太後诏曰：“官冗之患，所從來尚矣；流弊之極，實萃于今，以阙計員，至相倍蓰。
上有久閑失職之吏，則下有受害無告之民，故命大臣考求其本，苟非裁損入流之數，無以澄清取士之原。
吾今自以眇身率先天下，永惟臨禦之始，嘗敕有司，蔭補私親，舊無定限，自惟薄德，敢配前人！已诏家庭之恩，止從母後之比，今當又損，以示必行。
夫以先帝顧托之深，天下責望之重，苟有利于社稷，吾無愛于膚。
矧此推恩，實同豪末，忠義之士，當識此情，各忘内顧之誠，共成節約之制。
今後每遇聖節、大禮、生辰，合得親屬恩澤，并四分減一。
皇太後、皇太妃準此。
”
庚申，置六曹尚書權官。
丙寅，诏吏部詳定六曹、寺監重複利害以聞。
範百祿、趙君錫既受诏，行視東西二河，度地形，究利害，見東流高仰，北流順下，知河必不可回，即條畫以聞。
元祐四年遼大安五年
春，正月，癸未，範百祿等使還，入對，複言：“修減水河，有害無利，願罷其役，那移工料，繕築西堤，以護南決口。
”頃之，乃诏罷回河及修減水河。
遼主如魚兒泺。
甲申，以夏人通好，诏邊将毋生事。
左司谏韓川罷為集賢校理，權發遣颍州，以數言胡宗愈不聽故也。
甲午，高麗貢于遼。
是月，知鄧州蔡确複觀文殿學士。
二月，甲辰，司空、同平章軍國事、申國公呂公著卒，年七十二。
太皇太後見輔臣曰：“邦國不幸，司馬相公既亡，呂司空複逝。
”痛憫久之。
帝亦悲感，即詣其家臨奠，贈太師，谥正獻。
公著自少講學，即以治心養性為本，平居無疾言遽色，于聲利紛華，泊然無所好。
識慮深敏，量弘而學粹，苟便于國，不以利害動其心。
與人至誠，不事表暴。
其好德樂善，出于天性，士大夫有以人物為意者，必問其所知，與其所聞參互考實，以待上求。
神宗嘗謂執政曰：“呂公著之于人材，其言不欺，如權衡之稱物。
”每帝前議政事，盡誠去飾，博取衆人之善以為善，至其所當守，毅然不可回奪也。
王安石博辨騁辭，人莫敢與抗，公著獨以精識約言服之。
安石嘗曰：“疵吝每不自勝，一詣長者，不覺消釋。
”其敬服如此。
庚戌，白虹貫日。
乙卯，夏國主遣使來謝封冊。
壬戌，禦迩英閣，诏講讀官講《尚書》，讀《寶訓》。
司馬康講《洪範》至“乂用三德”，帝問曰：“止此三德，為更有德？”康對曰：“臯陶所陳有九德，如‘柔而立，剛而塞，強而義’等語是也。
”先是帝恭默未言，起居舍人王岩叟喜聞德音，欲因以風谏，退而上言：“陛下既能審問之，必能體而行之。
三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去也。
三數雖少，推而廣之，足以盡天下之要。
”岩叟嘗侍講，奏曰：“陛下宮中何以消日？”帝曰：“并無所好，惟是觀書。
”對曰：“聖學須在積累，積累之要，在專與勤。
屏去它事，始可謂專，久而不倦，始可謂勤。
”帝然之。
三月，癸酉，遼主命析津、大定二府精選舉人以聞。
遼自清甯後，五京、諸州各建孔子廟，頒《五經》傳疏，至是複下诏谕學者當窮經明道。
甲戌，蘇頌等奏撰進《漢唐故事分門增修》，诏以《迩英要覽》為名。
己卯，作渾天儀。
胡宗愈罷為資政殿學士、知陳州，以劉安世屢劾其罪狀故也。
太史局奏：“宋以火德王天下，今所造渾儀名