李鳴複薨，辍視朝一日。
壬辰，诏：“太學生陳九萬，在北十一年，脫身來歸，條陳敵中事宜，有益備禦，特補迪功郎。
”
周坦劾黃師壅，罷之。
蒙古呼必赉聞真定路經曆官張德輝之賢，召至藩邸，問曰：“孔子殁已久，今其性安在？”德輝對曰：“聖人與天地相終始，無往不在。
殿下能行聖人之道，性即在是矣。
”又問：“或雲！遼以釋廢，金以儒亡。
有諸？”對曰：“遼事臣未周知，金秀乃所親睹。
宰執中雖用一二儒臣，馀皆武弁世爵，及論軍國大事，又不使預聞。
大抵以儒進者三十之一，國之存亡，自有任其責者，儒何咎焉？”呼必赉然之。
因問德輝曰：“祖宗法度具在，而未盡設施者甚多，将如之何？”德輝指銀槃喻曰：“創業之主，如制此器，精選白金，良匠規而成之，畀後人傳之無窮，當求謹厚者司掌，乃永為寶用。
否則不惟缺壞，亦恐有竊而去之者矣。
”呼必赉良久曰：“此正吾心所不忘也。
”又問：“農家作苦，何衣食之不贍？”對曰：“農桑，天下之本，衣食之所從出者也。
男耕女織，終歲勤苦，擇其精者輸之官，馀粗惡者将以仰事俯育，而親民之吏，複橫斂以盡之，則民鮮有不凍餒者矣。
”又訪中國人才，德輝舉魏磻、元裕、李冶等二十馀人。
德輝，交城人也。
淳祐八年蒙古定宗三年
春，正月，丙子，太常寺言：“檢照《中興禮書》，四孟朝獻景靈宮，分三日行禮。
自淳熙十五年後，分作兩日，近年諸後殿多命宰執分詣。
如遇車駕次日親臨，每位三上香，一跪奠，俯伏，興，再拜，得禮之宜。
”從之。
蒙古萬戶郝和尚，奉诏還治太原，請凡遠道租稅、鹽課過當者，悉蠲除之。
二月，辛醜，荊湖帥臣陳韡言：“國家以火德王，于火德之祀，合加欽崇。
炎帝陵在衡州茶陵縣，廟久弗治，請相度興修，以稱崇奉之意。
”從之。
丙午，周垣請申明十七、十八界會子并永行用，以堅民信；左司趙汝暨請更造十九界；太常博士黃洪請不用會子，停賣鹽鈔。
狂言惑衆，宜正妄誕之罪，诏各罷所居官。
丁未，監察禦史陳垓，請宣谕輔臣申饬吏部，未曆郡者不許為郎，已為郎者更疊補外，未曆縣者必令須入，已作縣者須及任滿，阙次必依先後，毋或改差，庶抑僥幸以重名器；從之。
蒙古釋奠孔子廟，緻胙于呼必赉。
呼必赉問張德輝曰：“孔子廟食之禮何如？”對曰：“孔子為萬世王者師，有國者尊之，則嚴其廟貌，修其時祀。
其崇與否，于聖人無所損益，但以此見時君崇儒重道之意何如耳。
”呼必赉曰：“今而後此禮勿廢。
”呼必赉又問：“典兵與宰民者為害孰甚？”對曰；“軍無紀律，縱使殘暴，害固非輕。
若宰民者頭會箕斂以毒天下，使祖宗之民如蹈水火，為害尤甚。
”呼必赉曰；“然則奈何？”對曰：“莫若更遣族人之賢如昆布哈者，使掌兵權，勳舊如呼圖呼者，使主民政。
若此，則天下均受賜矣。
”
三月，甲寅，督視趙葵上将士泗州解圍之功。
诏：“奇功特與補轉四官，其馀補轉有差。
其淮西招撫司應援立功将士，并與比類推賞。
”
泗州之圍也，前鋒軍統制田智淵父子，戰死于潮河壩，甲戌，诏贈智淵父子官，恤其家。
尋立廟泗州，賜額以旌忠節。
乙亥，陳垓言：“民命與國脈相維，獄論不當，刑罰不中，則無以保斯民之命，尚何以保吾國之命脈？”因極言檢核、決獄、疏決、推勘、拘鎖、刺環、奏裁、詳覆、重勘、追證十弊；從之。
蒙古主殂于杭錫雅爾之地，年四十三。
葬起辇谷，廟号定宗。
自太宗皇後稱制以來，法度不一，内外離心。
至是國内大旱，河内盡涸，野草自焚，牛馬死者十八九，人不聊生。
諸王及各部，又遣使于諸郡征求貨财，或于西蕃、回鹘索取珠玑，或于東海搜取鷹、鹘、驿騎絡繹，晝夜不絕，民力益困。
皇後立庫春子實勒們聽政，諸王大臣多不服。
夏，四月，癸未，诏：“督視趙葵，累奏結局。
朕問勞念功，深有勒歸之意。
但北兵雖退，邊備當嚴；更宜勉留，以副隆委。
”
辛卯，權禮部侍郎兼國子祭酒徐鹿卿言：“生員李甯先，飲酒争競，見害市人，辱學校，玷士類，由臣誨饬無狀，請行罷斥。
”诏：“覽卿所陳，痛自引咎，此固師儒之責。
但學校規矩久弛，今當申嚴，宜自安置。
”帝眷鹿卿甚厚，而忌者浸多。
有撰僞疏托鹿卿以傳播，曆诋宰相及百執事，鹿卿初不知也，遂力辨上前，因乞去。
帝曰：“去則中奸人之計矣。
”令臨安府根捕，事連勢要，獄不及竟。
鹿卿累疏告老，旋緻仕。
甲午，以太常寺奏請，景靈宮行事日，請更定後殿飨禮拜跪之數。
诏：“朕祗承宗廟，何敢憚勞！何一依舊式。
”
乙未，朝獻景靈宮；丙申，亦如之。
庚子，诏：“臨安守臣趙與，充明堂大禮提點事務。
”
蒙古張德輝将歸真定，為呼必赉陳先務七事，曰敦孝友，擇人才，察下情，貴兼聽，親君子，信賞罰，