特克實等雖伏誅，其黨樞密副使阿薩爾，身親弑逆，以告變得不死，竄嶺南，請早正天讨。
”先是太廟仁宗室主為盜竊去，久而未獲，本言：“在法，民間失盜，捕之違期不獲猶治罪。
太常失典守及在京應捕官，皆當罷去。
”又言：“中書宰執日趨禁中，固寵苟安，兼旬不至中堂，壅滞機務。
宜戒饬臣僚，自非入宿衛日，必詣所置治事。
”皆不報。
戊寅，監察禦史李嘉賓劾逆黨左阿蘇衛指揮使圖特穆爾，罷之。
赈紹興諸路饑。
先是至治末，诏作太廟，議者習見同堂異室之制。
乃作十三室，未及遷奉而國有大故。
有司疑于昭穆之次，命集議之。
吳澄議曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。
古者天子七廟，廟各為宮，太祖居中，左三廟為昭，右三廟為穆，神主各以次遞遷。
其廟之宮，頗如今之中書六部。
夫省部之設，亦仿金、宋，豈以宗廟叙次而不考古乎？”時有司以急于行事，竟如舊制雲。
國學舊法，每以積分次第，貢以出官。
執政用監丞張起岩議，欲廢之，而以推擇德行為務，中書左司員外郎許有壬折之曰：“積分雖未盡善，然可得博學能文之士。
若曰惟德行之擇，其名固嘉，恐皆厚貌深情，專意外飾，或懵不能識一丁矣。
”
三月，丁亥朔，罷徽政院，立詹事院。
以同知宣政院事楊庭玉為中書參知政事。
以秘書少監虞集為禮部考試官。
初，集與元明善劇論以相切劘，明善言集治諸經，惟程、朱諸儒傳注耳，自漢以來先儒所嘗盡心者，考之殊未博。
集初不相下，後以明善之言為然，每見明經之士，即以其言告之。
至是謂同列曰：“國家科目之法，諸經傳注各有所主者，将以一道德，同風俗，非欲使學者專門擅業，如近代《五經》學究之固陋也。
聖經深遠，非一人之見可盡。
試藝之文，惟其高者取之，不必先有主意；若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣。
”後兩為考官，率持是說，故所取每稱得人。
戊戌，廷試進士，賜巴喇、張益等八十四人及第、出身；會試下第者亦賜教官有差。
庚子，以四川行省平章政事囊嘉岱兼宣政院使，往征西番。
丙午，禦大明殿，冊巴拜哈斯氏為皇後，皇子喇實晉巴為皇太子。
己酉，以皇子巴的瑪伊爾克布嗣封晉王。
泰甯王邁努卒，以其子策璘沁多爾濟嗣。
庚戌，監察禦史宋本、李嘉賓、傅岩起言：“太尉、司徒、司空，三公之職，濫假僧人，及會福、殊祥二院，并辱名爵，請罷之。
”不報。
以臨洮諸縣旱饑，赈之。
廣西橫州猺寇永淳縣。
夏，四月，戊午，廉恂罷，為集賢大學士，食其祿終身。
己未，以硃字诏賜帝師所居薩斯嘉部。
庚申，诏整饬禦史台。
作昭聖皇後禦容殿于普慶寺。
親王圖蔔特穆爾還，至潭州，有诏止之。
居數月，乃行。
辛酉，至上都，賜車帳、駝馬。
甲子，帝如上都。
以講臣多高年，命虞集與侍讀學士王結執經以從，集自是歲常在行經筵之制，取經史中切于心德治道者，用國語、漢文兩進讀。
潤譯之際，患夫陳聖學者未易盡其要，指時務者難于極其情，每選一時精于其學者為之，猶數日乃成一篇。
集為反複古今名物之辨以通之，然後得以無訛。
其辭之所達，萬不及一，則未嘗不退而竊歎也。
發兵民築渾河堤。
辛未，月食既。
癸酉，以太子詹事圖們特爾為中書平章政事。
甲戌，命咒師作佛事以厭雷。
庚辰，以風烈、月食、地震，手诏戒饬百官，并令大都守臣集議以聞。
王結昌言于朝曰：“今朝廷君子小人混淆，刑政不明，官賞太濫，故陰陽錯謬，咎征薦臻，宜修政事以弭天變。
”
時宿衛士自北方來者複遣歸，乃百十為群，剽劫殺人桓州道中。
既逮捕，舒瑪爾節奏釋之。
蒙古千戶使京師，宿邸中，适民間朱甲妻女車過邸門，千戶悅之，并從者奪以入。
朱泣訴于中書，舒瑪爾節庇不問。
于是國子監丞宋本複抗言：“特克實馀黨未誅，仁廟神主盜未得，桓州盜未治，朱甲冤未伸，刑政失度，民憤天怨，災異之見，職此之由。
”辭氣激奮，衆皆聳聽。
辛巳，太廟新殿成。
五月，丁亥，監察禦史董鵬南、劉潛等以災異上言：“平章柰曼台，宣政院使特穆爾布哈，詹事圖們達爾，黨附逆徒，身虧臣節，太常守廟不謹，遼王擅殺宗親，布哈實裡矯制亂法，皆蒙寬宥，甚為失刑，宜定其罪以銷天變。
”不允。
己醜，帝谕都爾蘇曰：“朕即位以來，無一人能執法為朕言者。
知而不言則不忠，且陷人于罪。
繼自今，凡有所知，宜悉以聞，使朕明知法度，斷不敢自縱。
非獨朕身，天下一切政務能守法以行，則衆皆乂安，反是則天下罹于憂