善河洛七緯章懷注七緯者易緯稽覽圖乾鑿度坤靈圖通卦驗是類謀辨終備也書緯璇玑钤考靈耀刑德放帝命驗運期授也詩緯推度災汜曆樞含神務也禮緯含文嘉稽命徵鬥威儀也樂緯動聲儀稽耀嘉葉圖徵也孝經緯援神?鈎命決也春秋緯演孔圖元命苞文耀鈎運鬥樞感精符合誠圖考異郵保乾圖漢含孳佑助期握誠圖潛潭巴說題辭也】
王肅【魏志王朗傳朗子肅字子雍中領軍散騎常侍善賈馬之學而不好鄭氏采會同異為尚書詩論語三禮左氏解及撰定父朗所作易傳皆列於學官按郭本引南齊奔魏之王肅誤又按王應鱗困學紀聞雲樂書引樂記通典引大傳并存王肅注而集說以為元魏人誤也在元魏者字恭懿不以經學名然則誤已在宋時矣而王謂不以經學名亦非恭懿長於三禮北史與劉石經同傳常相辨論往來也】爲例不純【漢藝文志左史記言言為尚書右史記事事為春秋荀悅申鑒其說同鄭氏六藝論左史所記為春秋右史所記為尚書是以玉藻雲動則左史書之言則右史書之按王者因事而有言有言必有事理勢本自相連珥筆如何分記況左右配屬班荀之與鄭戴又各抵悟此等皆出自漢儒難可偏據魏晉以來黏配相沿杜預以漢志為誤史通則又以漢志為例遂有為例不純之議并非】又有周書【漢藝文志周書七十一篇劉向雲周時诰誓号令蓋孔子所論百篇之餘也困學紀聞隋唐志系之汲冢然汲冢得竹書在晉鹹甯五年而太史公鄭康成許叔重馬融皆引其文皆在漢世杜元凱解左傳時書亦未出也亦以周書為據束晳傳及左傳正義引王隐晉書所載竹書之目亦無周書然則系於汲冢誤矣今按史通亦多引其書皆不冠以汲冢隋唐志之誤信矣】
職方時訓【逸周書序王紀雖弛天命方永四夷八蠻攸遵王政作職方辯十二氣之應以明天時作時訓按浚儀王氏紀聞引此序十二氣作二十四氣】
孔衍漢魏尚書【晉儒林傳孔衍字舒元孔子二十二世孫中興初補中書郎出為廣陵郡凡所撰述百餘萬言唐藝文志孔衍漢尚書十卷後漢尚書六卷後魏尚書十四卷按後魏後字衍文】王劭隋書【隋書王劭字君懋授着作郎遷秘書少監專典國史撰隋書八十卷多録口勅又采迂怪委巷之言以類相從為其題目】
守株【韓非五蠧宋人耕田田中有株兔走觸株而死因釋耒而守株冀複得兔兔不可得為宋國笑摸拟篇用其語稍詳】
家語【王肅注後序孔子家語者與論語孝經并時弟子取其正實而切事者别出為論語其餘則都集録之鼂氏讀書志凡四十四篇劉向校録止二十七篇王肅得此於孔猛家朱子與呂伯恭書程氏遺書若隻暗地删卻久後易惑人記論語者隻為如此留下家語至今作病痛也】
臨川世說【宋書宗室傳臨川王道規無子以長沙景王子義慶為嗣高氏緯略義慶采撷漢晉以來佳事佳話為世說新語讀書志劉知幾頗言此書非實録予亦雲】
春秋家者釋【此一家是言記事家也止以經文為界勿重拈編年意緻與左傳家混】其先出於三代釋【原記事家古名所自】案汲冢璅語記太丁時事目為夏殷春秋釋【此下曆引春秋古名見於諸書者以實之】孔子曰疏通知遠書教也屬辭比事春秋之教也知春秋始作與尚書同時璅語又有晉春秋記獻公十七年事國語雲晉羊舌肸習於春秋悼公使傅其太子左傳昭二年晉韓獻子來聘見魯春秋曰周禮盡在魯矣斯則春秋之目事匪一家至於隐沒無聞者不可勝載又案竹書紀年其所紀事皆與魯春秋同孟子曰晉謂之乘楚謂之檮杌而魯謂之春秋其實一也然則乘與紀年檮杌其皆春秋之别名者乎故墨子曰吾見百國春秋蓋皆指此也釋【此上疊引衆說總以證明古者曆國史記皆号春秋為推本命名之由而其用則皆以記事為義也】逮仲尼之修春秋也乃觀周禮之舊法遵魯史之遺文據行事仍人道就敗以明罰因興以立功假日月而定曆數籍【藉通】朝聘而正禮樂微婉其說志【一作隐】晦其文為不刋之言着将來之法故能彌曆千載而其書獨行釋【此節正表孔子所修之春秋寓書法於記事中孤行千載而他所謂春秋者皆廢】又案儒者之說春秋也以事系日以日系月言春以包夏舉秋以兼冬年有四時故錯舉以為所記之名也苟如是則晏子虞卿呂氏陸賈其書篇第本無年月而亦謂之春秋蓋有異於此者也釋【此節帶及編年言記事必系之年月若晏虞呂陸輩所着事無編系何得假名然編年意本章不重特緣此以斥諸家耳】至太史公着史記始以天子為本紀考其宗旨如法【一作昔】春秋自是為國史者皆用斯法然時移世異體式不同其所書之事也皆言罕襃諱事無黜陟故馬遷所謂整齊故事耳安得比於春秋哉釋【末節指出後史之帝紀為近春秋經體是則本家正派特書法未盡善耳】
按此春秋舉經不舉傳章意以記事為主與尚書對舉而此為确配非尚書強配記言比也於編年意則帶及之至下章左傳家盡之其标義也以孔子為宗法其徵名也以前所稽者為原始以後所附者為虛稱其苗裔也以遷史所開