籍；不益不易，不離死厄。
行益易者，謂常思‘靈寶’也。
‘靈’者神也；‘寶’者精也。
子但愛精握固，閉氣吞液，氣化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨。
行之不倦，神精充溢。
為之一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形。
‘形易’則變化，變化則成道，成道則為仙人。
吐納六氣，口中甘香。
欲食靈芝，存得其味，微息揖吞，從心所适。
氣者水也，無所不成，至柔之物，通至神精矣。
此元始天王在丹房之中所說微言，今敕侍笈玉女李慶孫，書錄之以相付。
子善錄而修焉。
”于是王母言語既畢，嘯命靈官，使駕龍嚴車欲去。
帝下席叩頭，請留殷勤，王母乃止。
王母乃遣侍女郭密香與上元夫人相問雲：“王九光之母敬謝。
比（比原作但，據明抄本、陳校本改）不相見，四千餘年矣。
天事勞我，緻以愆面。
劉徹好道，适來視之，見徹了了，似可成進。
然形漫神穢，腦血淫漏，五髒不淳，關胃彭孛，骨無津液，脈浮反升，肉多精少，瞳子不夷，‘三屍’絞亂，玄白失時。
雖當語之以至道，殆恐非仙才也。
吾久在人間，實為臭濁，然時複可遊望，以寫細念。
庸（明抄本、陳校本庸作客）主對坐，悒悒不樂，夫人可暫來否？若能屈駕，當停相須。
”
帝見侍女下殿，俄失所在。
須臾郭侍女返，上元夫人又遣一侍女答問雲：“阿環再拜。
上問起居，遠隔绛河，擾以官事，遂替顔色。
‘近五千年，仰戀光潤，情系無違。
密香至，奉信承降尊于劉徹處。
聞命之際，登當命駕，先被太帝君敕，使詣玄洲，校定天元。
正爾暫住，如是當還，還便束帶，願暫少留’。
”
帝因問王母：“不審上元何真也？”
王母曰：“是三天上元之官，統領十萬（明抄本萬作方）玉女名箓者也。
”
俄而夫人至，亦聞雲中箫鼓之聲。
既至，從官文武千餘人，并是女子，年皆十八九許，形容明逸，多服青衣，光彩耀目，真靈官也。
夫人年可二十餘，天姿精耀，靈眸絕朗，服青霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字。
頭作三角髻，餘發散垂至腰，戴九雲夜光之冠，曳六出火玉之珮，垂鳳文林華之绶，腰流黃揮精之劍。
上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐，北向。
夫人設廚，廚亦精珍，與王母所設者相似。
王母敕帝曰：“此真元之母，尊貴之神，汝當起拜。
帝拜問寒溫，還坐。
夫人笑曰：“五濁之人，耽酒榮利，嗜味淫色，固其常也。
且徹以天子之貴，其亂目者倍于凡焉，而複于華麗之墟，拔嗜欲之根，願無為之事，良有志矣。
”
王母曰：“所謂有心哉。
”
夫人謂帝曰：“汝好道乎？聞數招方術，祭山嶽，祠靈神，禱河川，亦為勤矣。
勤而不獲，實有由也。
汝胎性暴，胎性淫，胎性奢，胎性酷，胎性賊，五者恒舍于榮衛之中，五髒之内，雖獲良針，固難愈也。
暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魄疲，是故精竭而魂消；奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失；酷則使喪仁而自攻，是故失仁而眼亂；賊則使心鬥而口幹，是故内戰而外絕。
此五事者，皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤矣，雖複志好長生，不能遣茲五難，亦何為損性而自勞乎。
然由是得此小益，以自知往爾。
若從今己，舍爾五性，反諸柔善，明務察下，慈務矜冤，惠務濟貧，赈務施勞，念務存孤，惜務及愛身，恒為陰德。
救濟死厄，旦夕孜孜。
不洩精液，于是閉諸淫。
養汝神，放諸奢，從至儉，勤齋戒，節飲食，絕五谷，去膻腥，鳴天鼓，飲玉槳，蕩華池，叩金梁。
按而行之，當有異耳。
今阿母遷天尊之重，下降于蟪蛄之窟。
（明抄本、陳校本“窟”作“戶屈”二字，“戶”屬上為句，“屈”屬下為句）霄虛之靈，而詣狐鳥之俎，且阿母至誠，妙唱玄音，驗其敬勖節度，明修所奉。
比及百年，阿母必能緻汝于玄都之墟，迎汝于昆阆之中，位以仙官，遊于十方。
信吾言矣，子勵之哉；若不能爾，無所言矣。
”
帝下席跪謝曰：“臣受性兇頑，生長亂濁，面牆不啟，無由開達