華山也。
”帝即遣使者與度世共之華山，求尋其父。
到山下欲上，辄火，不能上也。
積數十日，度世謂使者曰：“豈不欲令吾與他人俱往乎。
”乃齋戒獨上。
未到其嶺，于絕岩之下，望見其父，與數人博戲于石上。
紫雲蔚蔚于其上，白玉為床，又有數仙童執幢節，立其後。
度世望而載拜。
叔卿曰：“汝來何為？”
度世曰：“帝甚恨前日倉卒，不得與父言語，今故遣使者梁伯，與度世共來，願更得見父也。
”
叔卿曰：“前為太上所遣，欲誡帝以大災之期，及救危厄之法，國祚可延。
而強梁自貴，不識真道，而反欲臣我，不足告語，是以去耳。
今當與中黃太乙共定天元，吾終不複往耳。
”
度世曰：“不審向與父并坐是誰也？”
叔卿曰：“洪崖先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。
今世向大亂，天下無聊，後數百年間，土滅金亡。
汝歸，當取吾齋室西北隅大柱下玉函，函中有神素書，取而按方合服之，一年可能乘雲而行。
道成，來就吾于此。
勿得為漢臣也，亦不複為語帝。
”
度世于是拜辭而去，下山見梁伯，不告所以。
梁伯意度世必有所得，乃叩頭于度世，求乞道術。
先是度世與之共行，見伯情行溫實，乃以語之。
梁伯但不見柱下之神方耳。
後掘得玉函，封以飛仙之香，取而餌服。
乃五色雲母，遂合藥服之，與梁伯俱仙去。
留其方與子，而世人多有得之者。
（出《神仙傳》）
張楷
張楷字公超，有道術，居華山谷中。
能為五裡霧。
有玉訣金匮之學，坐在立亡之道。
人學其術者，填門如市，故雲霧市。
今華山有張超谷焉。
（出《仙傳拾遺》）
陽翁伯
陽翁伯者，盧龍人也，事親以孝。
葬父母于無終山，山高八十裡，其上無水。
翁伯廬于墓側，晝夜号恸，神明感之，出泉于其墓側。
因引水就官道，以濟行人。
嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。
果生白璧，長二尺者數雙。
一日，忽有青童乘虛而至，引翁伯至海上仙山，谒群仙。
曰：“此種玉陽翁伯也。
”一仙人曰：“汝以孝于親，神真所感，昔以玉種與之，汝果能種之。
汝當夫婦俱仙，今此宮即汝他日所居也。
天帝将巡省于此，開禮玉十班，汝可緻之。
”言訖，使仙童與俱還。
翁伯以禮玉十班，以授仙童。
北平徐氏有女，翁伯欲求婚。
徐氏謂媒者曰：“得白璧一雙可矣。
”翁伯以白璧五雙，遂婿徐氏。
數年，雲龍下迎，夫婦俱升天。
今謂其所居為玉田坊。
翁伯仙去後，子孫立大石柱于田中，以紀其事。
（出《仙傳拾遺》）