布挂樹，布化為龍，因名其地為“布龍澤”。
朔以元封中，遊鴻濛之澤，忽遇母采桑于白海之濱。
俄而有黃眉翁，指母以語朔曰：“昔為我妻，托形為太白之精。
今汝亦此星之精也。
吾卻食吞氣，已九十餘年，目中童子，皆有青光，能見幽隐之物。
三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來已三洗髓五伐毛矣。
”
朔既長，仕漢武帝為太中大夫。
武帝暮年，好仙術，與朔狎昵。
一日謂朔曰：“吾欲使愛幸者不老，可乎？”
朔曰：“臣能之。
”
帝曰：“服何藥？”
曰：“東北地有芝草，西南有春生之魚。
”
帝曰：“何知之？”
曰：“三足烏欲下地食此草，羲和以手掩烏目，不許下，畏其食此草也。
鳥獸食此，即美悶不能動。
”
問曰：“子何知之？”
朔曰：“小兒時掘井，陷落井下，數十年無所托。
有人引臣往取此草，乃隔紅泉不得渡。
其人與臣一隻履，臣乃乘履泛泉，得而食之。
其國人皆織珠玉為簟，要臣入雲韍之幕，設玄珉雕枕，刻镂為日月雲雷之狀，亦曰‘镂空枕’，亦曰‘玄雕枕’。
又薦毫之珍褥，以百之毫織為褥。
此毫褥而冷，常以夏日舒之，因名‘柔毫水藻之褥’。
臣舉手試之，恐水濕席，定視乃光也。
”
其後武帝寝于靈光殿，召朔于青绮窗绨绔幕下，問朔曰：“漢年運火德統，以何精何瑞為祥？”
朔對曰：“臣嘗遊昊然之墟，在長安之東，過扶桑七萬裡，有雲山。
山頂有井，雲從井中出。
若土德則黃雲，火德則赤雲，金德則白雲，水德則黑雲。
”帝深信之。
太初二年，朔從西那邪國還，得聲風木十枝，以獻帝。
長九尺，大如指。
此木出因洹之水，則禹貢所謂‘因桓’是來。
即其源也，出甜波，上有紫燕黃鹄集其間。
實如細珠，風吹珠如玉聲，因以為名。
帝以枝遍賜群臣，年百歲者頒賜。
此人有疾，枝則有汗，将死者枝則折。
昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，堯時年已三千歲，此枝亦未一折。
帝乃賜朔，朔曰：“臣見此枝三遍枯死，死而複生，何翅汗折而已？語曰：‘年末年，枝忽汗。
（明抄本末作未，忽作勿。
禦覽卷９５３引《洞冥記》作“年未半，枝不汗”）’此木五千歲一濕，萬歲一枯也。
”帝以為然。
又天漢二年，帝升蒼龍館，思仙術，召諸方士，言遠國遐鄉之事。
唯朔下席操筆疏曰：“臣遊北極，至鏡火山，日月所不照，有龍銜火，以照山四極。
亦有