：“賢婿非人也，是老鬼詐為廟神。
今走至此，故來取之。
”太守召之不出。
巴曰：“出之甚易。
”請太守筆硯設案，巴乃作符。
符成長嘯，空中忽有人将符去，亦不見人形，一坐皆驚。
符至，書生向婦涕泣曰：“去必死矣。
”須臾，書生自赍符來至庭，見巴不敢前。
巴叱曰：“老鬼何不複爾形。
”應聲即便為一狸，叩頭乞活，巴教殺之，皆見空中刀下，狸頭堕地。
太守女已生一兒，複化為狸，亦殺之。
巴去還豫章，郡多鬼，又多獨足鬼，為百姓病。
巴到後，更無此患，妖邪一時消滅。
後征為尚書郎，正旦大會，巴後到，有酒容，賜百官酒，又不飲而西南向噀之。
有司奏巴不敬。
诏問巴。
巴曰：“臣鄉裡以臣能治鬼護病，生為臣立廟。
今旦有耆老，皆來臣廟中享，臣不能早飲（明抄本、陳校本飲作委）之，是以有酒容。
臣适見成都市上火，臣故漱酒為爾救之。
非敢不敬，當請诏問，虛诏抵罪。
”乃發驿書問成都。
已奏言：“正旦食後失火，須臾，有大雨三陣，從東北來，火乃止，雨着人皆作酒氣。
後一旦，忽大風雨，天地晦冥，對坐不相見，因失巴所在。
尋聞巴還成都，與親故别，稱不更還。
老幼皆于廟中送之。
雲：去時亦風雨晦冥。
莫知去處也。
（出《神仙傳》）
左慈
左慈字元放，廬江人也。
明五經，兼通星氣，見漢祚将衰，天下亂起，乃歎曰：“值此衰亂，官高者危，财多者死。
當世榮華，不足貪也。
”乃學道，尤明六甲，能役使鬼神，坐緻行廚。
精思于天柱山中，得石室中《九丹金液經》，能變化萬端，不可勝記。
魏曹公聞而召之，閉一石室中，使人守視，斷谷期年，及出之，顔色如故。
曹公自謂生民無不食道，而慈乃如是，必左道也，欲殺之。
慈已知，求乞骸骨。
曹公曰：“何以忽爾？”對曰：“欲見殺，故求去耳。
”公曰：“無有此意，公卻高其志，不苟相留也。
”
乃為設酒，曰：“今當遠曠，乞分杯飲酒。
”公曰：“善。
”是時天寒，溫酒尚熱，慈拔道簪以撓酒，須臾，道簪都盡，如人磨墨。
初，公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲，以與慈耳，而拔道簪以畫，杯酒中斷，其間相去數寸。
即飲半，半與公。
公不善之，未即為飲，慈乞盡自飲之。
飲畢，以杯擲屋棟，杯懸搖動，似飛鳥俯仰之狀，若欲落而不落，舉坐莫不視杯，良久乃墜，既而已