王遠知 益州老父 崔生 馮俊 呂生 張李二公
王遠知
道士王遠知，本琅琊人也。
父昙選，除揚州刺史。
遠知母，駕部郎中丁超女也。
常夢彩雲靈鳳集其身上，因而有娠。
又聞腹中聲。
沙門寶诰對罷選曰：“生子當為神仙宗伯。
”遠知少聰敏，博綜群書。
初入茅山，師事陶弘景，傳其道法。
及隋炀帝為晉王，鎮揚州，起玉清玄壇，邀遠知主之，使王子相、柳顧言相次召之。
遠知遂來谒見，斯須而須發變白。
晉王懼而遣之，少選又複其舊。
唐高祖之龍潛，遠知嘗密陳符命。
武德中，秦王世民與幕屬房玄齡微服以谒遠知，遠知迎謂曰：“此中有聖人，得非秦王乎？”太宗因以實告。
遠知曰：“方作太平天子，願自愛也。
”太宗登極，将加重位，固請歸山。
貞觀九年，潤州茅山置太平觀，并度二七人，降玺書慰勉之。
後謂弟子潘師正曰：“見仙格，以吾小時誤損一童子吻，不得白日升天。
今見召為少室山伯，将行在即。
”翌日，沐浴加冠衣，焚香而卒，年一百二十六歲。
谥曰升玄先生雲。
（出《談賓錄》）
益州老父
唐則天末年，益州有一老父，攜一藥壺于城中賣藥，得錢即轉濟貧乏。
自常不食，時即飲淨水，如此經歲餘，百姓賴之。
有疾得藥者，無不愈。
時或自遊江岸，凝眸永日；又或登高引領，不語竟日。
每遇有識者，必告之曰：“夫人一身，便如一國也。
人之心即帝王也，傍列髒腑，即内輔也。
外張九竅，則外臣也。
故心有病則内外不可救之，又何異君亂于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之無病，必須先正其心，不使亂求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，則心先無病。
心先無病，則内輔之髒腑，雖有病不難療也；外之九竅，亦無由受病矣。
況藥亦有君臣，有佐有使，苟或攻其病，君先臣次，然後用佐用使，自然合其宜。
如以佐之藥用之以使，使之藥用之以佐，小不當其用，必自亂也，又何能攻人之病哉！此又象國家治人也。
老夫用藥，常以此為念。
每遇人一身，君不君，臣不臣，使九竅之邪（邪原作斜。
據《說郛》三三改），悉納其病，以至于良醫自逃，名藥不效，猶不知治身之病後時矣。
悲夫！士君子記之。
”忽一日獨詣錦川，解衣淨浴，探壺中，惟選一丸藥，自吞之，謂衆人曰：“老夫罪已滿矣，今卻歸島上。
”俄化一白鶴飛去。
衣與藥壺，并沒于水，永尋不見。
（出《潇湘錄