神武抱關，振衣瑤房，遨宴希林，左招仙公，右栖白山，而下眄太空。
泛乎天津，則乘雲騁龍，遊此名山，則真人詣房，萬人奉衛，山精伺迎。
動有八景玉輪，靜則宴處金堂。
亦謂之“太上玉佩金珰”之妙文也。
汝将欲越巨海而無飚輪，渡飛沙而無雲軒，陟阨塗而無所舉，涉泥波而無所乘，陸則困于遠絕，水則懼于漂淪，将欲以導百谷而浚萬川也。
危乎悠哉，太上愍汝之至，亦将授以靈寶真文，陸策虎豹，水制蛟龍，斷馘千邪，檢馭群兇，以成汝之功也。
其在乎陽明之天也。
吾所授寶書，亦可以出入水火，嘯叱幽冥，收束虎豹，呼召六丁，隐瀹八地，颠倒五星，久視存身，與天相傾也。
”因命侍女陵容華出丹玉之笈，開上清寶文以授，禹拜受而去，又得庚辰、虞餘之助，遂能導波決川，以成其功，奠五嶽，别九州，而天錫玄珪，以為紫庭真人。
其後楚大夫宋玉，以其事言于襄王，王不能訪道要以求長生，築台于高唐之館，作陽台之宮以祀之，宋玉作神仙賦以寓情，荒淫穢蕪。
高真上仙，豈可誣而降之也？有祠在山下，世謂之大仙，隔岸有神女之石，即所化也。
複有石天尊神女壇，側有竹，垂之若篲。
有稿葉飛物着壇上者，竹則因風掃之，終瑩潔不為所污。
楚人世祀焉。
（出《集仙錄》）
玄天二女
燕昭王即位二年，廣延國來獻善舞者二人，一名旋波，一名提谟。
并玉質凝膚，體輕氣馥，綽約而窈窕，絕古無倫。
或行無影迹，或積年不饑。
昭王處以單绡華幄，飲以瓀珉之膏，饴以丹泉之粟。
王登崇霞台，乃召二人來側。
時香風歘起，徘徊翔舞，殆不自支，王以纓縷拂之，二人皆舞。
容冶妖麗，靡于翔鸾，而歌聲輕飏。
乃使女伶代唱，其曲清響流韻，雖飄梁動塵，未足加焉。
其舞一名萦塵，言其體輕，與塵相亂；次曰集羽，言其婉轉，若羽毛之從風也；末曰旋懷，言其支體緬曼，若入懷袖也。
乃設麟文之席，散華蕪之香。
香出波弋國，浸地則土石皆香；着朽木腐草，莫不蔚茂；以薰枯骨，則肌肉皆生。
以屑鋪地，厚四五尺，使二人舞其上，彌日無迹，體輕故也。
時有白鸾孤翔，銜千莖穟，穟于空中，自生花實，落地即生根葉，一歲百獲，一莖滿車，故曰盈車嘉穟。
麟文者，錯雜衆寶以為席也，皆為雲霞麟鳳之狀，昭王複以衣袖麾之，舞者皆止，昭王知為神異，處于崇霞之台，設枕席以寝宴，遣人以衛之。
王好神仙之術，故玄天之女，托形作二人。
昭王之末，莫知所在，或遊于江漢。
或在伊洛之濱，遍行天下，乍近乍遠也。
（出《王子年拾遺》）