衣服，備棺斂，将出于郊野，堆積柴炭，祭而焚之。
即聞異香馥郁，林鳥鳴叫。
至晚，隻餘其心，終不燃終，複又其大如鬥。
黃氏子收以歸城。
速語令人以杖觸之，或聞炮烈，其聲如雷，人馬皆駭。
逡巡。
有人長尺餘，自煙焰中出，乃擊竹子也。
手擊其竹，嘹然有聲。
杳杳而上。
黃氏子悔過作禮，衆人皆歎奇異。
于戲！得非不觸其心。
複在人間乎？觸其心，便可上賓乎？複欲于黃氏子顯其蛻化乎？始知成都乃神仙所聚之處，如擊竹子者，亦以多矣。
大凡不可以貧賤行乞之士而輕易者焉。
（出《野人閑話》）
張浚
黃巢犯阙，僖宗幸蜀。
張浚白身未有名第，時在河中永樂莊居。
裡有一道人，或麻衣，或羽帔，不可親狎。
一日張在村路中行。
後有喚：“張三十四郎，駕前待爾破賊。
”回顧，乃是此道人。
浚曰：“一布衣爾，何階緣而能破賊乎？”道者勉其入蜀，時浚母有疾，未果南行。
道者乃遺兩粒丹曰：“服此可十年無恙。
”浚得藥奉親，所疾痊複。
後曆登台輔，道者亦不複見。
破賊之說，何其驗哉。
（出《北夢瑣言》）
金州道人
金統水在金州。
巢寇犯阙之年，有崔某為安康守，大駕已幸岷峨。
惟金州地僻，戶口晏如。
忽有一道人詣崔言事曰：“方今中原版蕩，乘輿播遷，宗社陵夷，鞠為茂草，使君豈無心殄寇乎？”崔曰：“泰山既頹，一木搘之可乎？”客曰：“不然，所言殄者，不必以劍戟争鋒，力戰原野。
”崔曰：“公将如何？”客曰：“使君境内有黃巢谷統水，知之乎？”曰：“不知，請詢其州人。
”州人曰：“有之。
”客曰：“巢賊禀此而生，請使君差丁役，赍畚锸，同往掘之，必有所得。
”乃去州數百裡，深山中果有此名号者。
客遂令尋源而劚之，仍使斷其山岡，窮其泉源。
泉源中有一窟，窟中有一黃腰人，既逼之，遂舉身自撲，呦然而卒。
穴中又獲寶劍一。
客又曰：“吾為天下破賊訖。
”崔遂西向進劍及黃腰，未逾劍利，聞巢賊已平，大駕複國矣。
（出《王氏見聞錄》）
李生
中和末。
有明經李生應舉如長安，途遇道士同行宿，數日，言意相得。
入關相别，因言黃白之術。
道士曰：“點化之事，神仙淺術也。
但世人多貪，将以濟其侈，故仙道秘之。
夫至道不煩，仙方簡易，今人或貴重其藥，艱難其事，皆非也。
吾觀子性靜而寡欲，似可教者。
今以方授子，趣以濟