禮焉。
天王子謂律師曰：“自以為何如人？”律師曰：“吾頗聖也。
”王子曰：“師未聖，四果人耳，法琳道人即是聖人。
”律師曰：“彼破戒如此，安得為聖？”王子曰：“彼菩薩地位，非師所知。
然彼更來，師其善待之。
”律師乃改觀。
後法琳醉，猝造律師，直坐其床，吐于床下，臭穢雖甚，律師不敢嫌之。
因以手攫造功德錢，納之袖中徑去，便将沽酒市肉。
錢盡複取，律師見即與之。
後唐高祖納道士言，将滅佛法。
法琳與諸道士競論，道士慚服。
又犯高祖龍顔，固争佛法。
佛法得全，琳之力也。
佛經護法菩薩，其琳之謂乎。
（出《感通記》）
徐敬業
唐則天朝，徐敬業揚州作亂，則天讨之，軍敗而遁。
敬業竟養一人，貌類于己，而寵遇之。
及敬業敗，擒得所養者，斬其元以為敬業。
而敬業實隐大孤山，與同伴數十人結廬不通人事。
乃削發為僧，其侶亦多削發。
天寶初，有老僧法名住括，年九十餘，與弟子至南嶽衡山寺訪諸僧而居之，月餘。
忽集諸僧徒，忏悔殺人罪咎。
僧徒異之。
老僧曰：“汝頗聞有徐敬業乎？則吾身也。
吾兵敗，入于大孤山，精勤修道。
今命将終，故來此寺，令世人知吾已證第四果矣。
”因自言死期。
果如期而卒。
遂葬于衡山。
（出《紀聞》）
駱賓王
唐考工員外郎宋之問以事累貶黜，後放還，至江南。
遊靈隐寺，夜月極明，長廊行吟，且為詩曰：“鹫嶺郁苕峣龍宮鎖寂寥。
”第一聯搜奇覃思，終不如意。
有老僧點長命燈，坐大禅床，問曰：“少年夜久不寐，而吟諷甚苦，何耶？”之問答曰：“弟子業詩，适遇欲題此寺，而興思不屬。
”僧曰：“試吟上聯。
”即吟與之，再三吟諷，因曰：“何不雲樓觀滄海日，門對浙江潮？”之問愕然，訝其道麗。
又續終篇曰：“桂子月中落，天香雲外飄。
扪蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發，冰輕葉未凋。
待入天台路，看餘度石橋。
”僧所贈句，乃為一篇之警策。
遲明更訪之，則不複見矣。
寺僧有知者曰：“此駱賓王也。
”之向诘之，答曰：“當徐敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。
将帥慮失大魁，得不測罪，時死者數萬人，因求類二人者函首以獻。
後雖知不死，不敢捕送，故敬業得為衡山僧，年九十餘乃卒。
賓王亦落發，遍遊名山，至靈隐，以周歲卒。
當時雖敗，且以興複唐朝為名，故人多獲脫之。
（出《本事詩》）