宣律師
宣律師
大唐乾封二年春二月，西明寺道律師逐靜在京師城南故淨業寺修道。
律師積德高遠，抱素日久。
忽有一人來至律師所，緻敬申禮。
具叙暄涼，律師問曰：“檀越何處？姓字誰耶？”答曰：“弟子姓王名璠，是大吳之蘭台臣也。
會師初至建業，孫主即未許之，令感希有之瑞，為立非常之廟。
于時天地神祗，鹹加靈被，于三七曰，遂感舍利。
吳王手執銅瓶，傾銅盤内，舍利所沖，盤即破裂。
乃至火燒錘試，俱不能損。
阚澤、張昱之徒，亦是天人護助，入其身中，令其神爽通敏，答對諧允。
今業在天，弘護佛法為事。
弟子是南方天王韋将軍下之使者。
将軍事物極多，擁護三洲之佛法，有鬥争淩危之事，無不躬往，和喻令解。
今附和南，天欲即至，前事擁鬧，不久當至，具令弟子等共師言。
”不久複有人來，雲姓羅氏，是蜀人也。
言作蜀音，廣說律相。
初相見時，如俗禮儀，叙述緣由，多有次第，遂用忽忘。
次又一人，雲姓費氏，禮敬如前。
雲：“弟子迦葉佛時，生在初天，在韋将軍下。
諸天貪欲所醉，弟子以宿願力，不交天欲，清靜梵行，偏敬毗尼。
韋将軍童真梵行，不受天欲。
一王之下，有八将軍、四王、三十二将。
周四天下，往還護助諸出家人。
四天下中，北天一洲，少有佛法。
餘三天下，佛法大弘。
然出家之人，多犯禁戒，少有如法。
東西天下，人少黠慧，煩惱難化。
南方一洲，雖多犯罪，化令從善，心易調伏。
佛臨涅槃，親受付囑，并令守護，不使魔娆。
若不守護，如是破戒，誰有行我之法教者。
故佛垂誡，不敢不行。
雖見毀禁，愍而護之。
見行一善，萬過不咎，事等忘瑕，不存往失。
且人中臭氣，上薰空界四十萬裡，諸天清淨，無不厭之。
但以受佛付囑，令護佛法。
尚與人同止，諸天不敢不來。
韋将軍三十二将之中，最存弘護。
多有魔子魔女，輕弄比丘，道力微者，并為惑亂。
将軍栖遑奔至，應機除剪。
故有事至，須往四王所時，王見皆起。
為韋将軍修童真行護正法故。
弟子性樂戒律，如來一代所制毗尼，并在座中聽受戒法。
”因問律中諸隐文義，無不決滞。
然此東華三寶，素有山海水石，往往多現，但謂其靈而敬之。
顧訪失由，莫知投詣。
遂因此緣，随而咨請。
且沈冥之相，以理括之，未曾持觀，不可以語也。
宣師又以感通記問天人雲：“益州成都多寶石佛者，何代時像，從地湧出。
”答曰：“蜀都元基青城山上，今之成都，大海之地。
昔迦葉佛時，有人于西洱河造之，拟多寶佛全身相也，在西洱河鹫山寺。
有成都人往彼興易，請像将還，至今多寶寺處，為海神蹋船所沒。
初取像人見海神于岸上遊，謂是山鬼，遂即殺之。
因爾神瞋覆沒，人像俱溺，同在一船。
其多寶舊在鹫頭山寺，古基尚在，仍有一塔，常有光明。
令向彼土，道由郎州過，大小不算，三千餘裡，方達西洱河。
河大闊，或百裡，或五百裡。
中有山洲，亦有古寺，經像尚存，而無僧住。
經同此文，時聞鐘聲。
百姓殷實，每年二時，供養古塔。
塔如戒壇，三重石砌，上有覆釜。
其數極多，彼土諸人，但言神冢。
每發光明，人以蔬食祭之，求其福祚也。
其地西北去西州二千餘裡。
問去天竺非遠，往往有至彼者。
自下雲雲至晉時，有僧于此地。
見土墳随出随除，怪不可平。
後見拆開，深怪其爾。
乃深掘丈餘，獲像及人骨在船。
其髅骨肘胫，悉皆粗大數倍，過于今人。
即迦葉佛時，閻浮人壽二萬歲時人也。
今時劫減，命促人小，固其常然，不可怪也。
初出之時，牽曳難得。
弟子化為老人，指撝方便，須臾至周，滅法暫隐。
到隋重興，更複出之。
蜀人但知其靈從地而出，亦不測其根源。