證道果，常先言将來事，是以人益歸之。
開元二十三年六月二十三日，無疾而終。
先告弟子以修身護戒之事，言甚切至。
因卧，頭指北方，足指南方，以手承頭，右肋在下，遂亡。
遺命葬于少陵原之南面，鑿原為室而封之。
柩将發，異香芬馥，狀貌一如生焉。
車出城門，忽有白鶴數百，鳴舞于空中，五色彩雲，徘徊覆車，而行數十裡。
所封之處，遂建天寶寺，弟子輩留而守之。
（出《紀聞》）
玄覽
唐大曆末，禅師玄覽住荊州陟屺寺。
道高有風韻，人不可得而親。
張璪常畫古松于齋壁，符載贊之。
衛象詩之，亦一時三絕也。
悉加垩焉。
人問其故，曰：“無事疥吾壁也。
”僧那即其甥，為寺之患，發瓦探鷇，壞牆熏鼠。
覽未嘗責之。
有弟子義诠，布衣一食。
覽亦不稱之。
或有怪之，乃題詩于竹上曰：“欲知吾道廓，不與物情違。
大海從魚躍，長空任鳥飛。
”忽一夕，有一梵僧，排戶而進曰：“和尚速作道場。
”覽言：有為之事，吾未常作。
”僧熟視而出，反手阖戶，門扃如舊。
覽笑謂左右曰：“吾将歸矣。
”遂遽浴訖，隐幾而化。
（出《酉陽雜俎》）
法将
長安有講涅槃經僧曰法将，聰明多識，聲名籍甚。
所在日講，僧徒歸之如市。
法将僧到襄陽。
襄陽有客僧，不持僧法，飲酒食肉，體貌至肥，所與交。
不擇人。
僧徒鄙之。
見法将至，衆僧迎而重之，居處精華，盡心接待。
客僧忽持鬥酒及一蒸狘來造法将。
法将方與道俗正開義理，共志心聽之。
客僧迳持酒肴，謂法将曰：“講說勞苦，且止說經，與我共此酒肉。
”法将驚懼，但為推讓。
客僧因坐門下，以手擘狘襄而餐之，舉酒滿引而飲之。
斯須，酒肉皆盡，因登其床且寝。
既夕，講經僧方誦涅經，醉僧起曰：“善哉妙誦，然我亦嘗誦之。
”因取少草，布西牆下，露坐草中，因講涅槃經，言詞明白，落落可聽。
講僧因辍誦聽之，每至義理深微，常不能解處，聞醉僧誦過經，心自開解。
比天方曙，遂終涅槃經四十卷。
法将生平所疑，一朝散釋都盡。
法将方慶希有，布座禮之，比及舉頭，醉僧已滅。
諸處尋訪，不知所之。
（出《紀聞》）