行至逆旅，與諸兒戲。
有郡守夫人者，之夫任處，方息于逆旅，見禅師與諸兒戲，狀貌異于人，因憐之。
召而謂曰：“郎家何在？而獨行在此耶？”師僞答曰：“莊臨于此，有時而戲。
”夫人食之，又賜錢五百。
師雖幼而有識，恐人取其錢，乃盡解衣，置之于腰下。
時日已晚，乃尋小徑，将投村野。
遇一老僧獨行，而呼師曰：“小子，汝今一身，家已破滅，将何所适？”禅師驚愕伫立，老僧又曰：“出家閑曠，且無憂畏，小子汝欲之乎？”師曰：“是所願也。
”老僧因攜其手，至桑陰下，令禮十方諸佛已，因削其發。
又解衣裝，出袈裟，令服之。
大小稱其體，因教其披著之法。
禅師既披法服，執持收掩，有如舊僧焉。
老僧喜曰：“此習性使之然。
”其僧将行，因指東北曰：“去此數裡有伽藍，汝直詣彼，谒寺主雲，我使爾為其弟子也。
”言畢，老僧已亡矣。
方知是聖像也。
師如言趣寺，寺主駭其所以，因留之。
向十年，禅師已洞曉經律，定于禅寂。
遇唐室中興，求瑯琊王後，師方謂寺僧言之，寺僧大駭。
因出詣岐州李使君，師從父也，見之悲喜。
闵舍之于家，欲以狀聞，師固請不可。
使君有女，年與禅師侔，見禅師悅之，願緻款曲，師不許。
月餘，會使君夫人出，女盛服多将使者來逼之。
師固拒萬端，終不肯。
師绐曰，身不潔淨，沐浴待命。
女許諾，方令沐湯。
師候女出，因之噤門。
女還排戶，不果入。
自牖窺之，師方持削發刀，顧而言曰：“以有此根，故為欲逼，今既除此，何逼之為。
”女懼，止之不可。
遂斷其根，棄于地，而師亦氣絕。
戶既閉，不可開，女惶惑不知所出。
俄而府君夫人到，女言其情。
使君令破戶，師已複蘇。
命良醫至，以火燒地既赤，苦酒沃之，坐師于燃地，傅以膏，數月疾愈。
使君奏禅師是瑯琊王子。
有敕，命驿置至京，引見慰問，賞賜優給，複以為王。
禅師曰：“父母非命，鄙身殘毀，今還俗為王，不願也。
”中宗降敕，令禅師廣領徒衆，尋山置蘭若，恣聽之。
禅師性好終南山，因居于興法寺。
又于諸谷口，造禅庵蘭若凡數處，或入山數十裡。
從者僧俗常數千人，迎候瞻侍，甚于卿相。
禅師既