人亦嘗至此，懷五六枚，迷不得出！”論亦疑僧（僧原作生，據明抄本改）非常，取兩顆而返。
僧切戒論不言。
論至州，使召僧，僧已逝矣。
（出《酉陽雜俎》）
抱玉師
抱玉師以道行聞，居長安中，師而事者千數。
每夕獨處一室，阖戶撤燭。
嘗有僧于門隙視之，見有慶雲自口中出。
後年九十卒，時方大暑，而其屍無萎敗。
唐宰相第五琦與師善，及卒，來治喪。
将以香乳灌其口，已而有祥光自口出，晃然四照。
公甚奇之。
或曰。
佛有慶祥光，今抱玉師有之，真佛矣。
（出《宣室志》）
束草師
長安平康坊菩提寺，先有僧，不言姓名，常負束藁，坐卧于于寺西廊下，不肯住院，經數年。
寺綱維或勸其住房。
曰：“爾厭我耶？”其夕，遂以束藁焚身。
至明，唯灰燼耳，無血菺之臭。
衆方知為異人，遂塑灰為僧于佛殿上。
世号為束草師。
（出《酉陽雜俎》）
惠寬
綿州靜慧寺僧惠寬，先時年六歲，随父設黃箓齋。
衆禮石天尊像。
惠寬時在，不肯禮，曰：“禮則石像遂倒，不勝緻也。
”既禮而天尊像果倒，腰已折矣。
後出家在寺。
寺近池，人多撲魚為業。
惠寬與受戒，且曰：“爾輩不當以此為給，吾能令汝所得，不失于舊。
”因指其池畔，盡生菌蕈。
魚人采之，省力得利。
後人呼為和尚蕈也。
（出《成都記》）
素和尚
長安興善寺素和尚院庭有青桐數株，皆素之手植。
唐元和中，卿相多遊此院。
桐至夏有汗，污人衣如輠脂，不可浣。
昭國鄭相，嘗與丞郎數人避暑，惡其汗，渭素曰：“弟子為和尚伐此桐，各植一松也。
”及暮，素戲祝樹曰：“我種汝二十餘年，汝以汗為人所惡，來歲若複有汗，我必薪之。
”自是無汗矣。
素公不出院，轉法華經三萬七千部。
夜常有狼子聽經。
齋時，有烏鵲就案（酉陽雜俎續五案作掌）取食。
長慶初，有僧玄幽題此院詩雲：“三萬華經三十春，半生不蹋院門塵。
”當時以為佳句也。
（出《酉陽雜俎》）
懷信
揚州西靈塔，中國之尤峻峙者。
唐武宗末，拆寺之前一年，有淮南詞客劉隐之薄遊明州。
夢中如泛海，見塔東渡海。
時見門僧懷信居塔三層，憑欄與隐之言曰：“暫送塔過東海，旬日而還。
”數日，隐之歸揚州，即訪懷信。
信曰：“記海上相見時否？”隐之了