然省記。
數夕後，天火焚塔俱盡，白雨如瀉，旁有草堂，一無所損。
（出《獨異志》）
佛陀薩
有佛陀薩者，其籍編于岐陽法門寺。
自言姓佛氏，陀薩其名也。
常獨行岐隴間，衣黃持錫。
年雖老，然其貌類童騃。
好揚言于衢中，或诟辱群僧。
僧皆怒焉。
其資膳裘紵，俱乞于裡人。
裡人憐其愚，厚與衣食，以故資用獨饒于群僧。
陀薩亦轉均于裡中窮餓者焉，裡人益憐其心。
開成五年夏六月，陀薩召裡中民告曰：“我今夕死矣，汝為吾塔瘗其屍。
”果端坐而卒。
于是裡中之人，建塔于岐陽之西岡上，漆其屍而瘗焉。
後月餘，或視其首，發僅寸餘，弟子即剃去。
已而又生，裡人大異，遂扃其戶，竟不開焉。
（出《宣室志》）
興元上座
興元縣西墅有蘭若，上座僧常飲酒食肉，群輩皆效焉。
一旦多作大餅，招群徒衆，入屍陁林。
以餅裹腐屍肉而食，數啖不已。
衆僧掩鼻而走。
上座曰：“汝等能食此肉，方可食諸肉。
”自此缁徒因成精進也。
（出《雲溪友議》）
趙蕃
唐國子祭酒趙蕃，大和七年為南宮郎。
忽一日，有僧乞食于門且謂，其家僮曰：“吾願見趙公。
可乎？”家僮告蕃，蕃即命延入與坐。
僧乃曰：“君将有憂，然亦可禳去。
”蕃即拜而祈之。
僧曰：“遺我裁刀一千五百、庶可脫君之禍。
不然，未旬日，當為東南一郡耳。
”蕃許之，約來日就送焉，且訪其名暨所居。
僧曰：“吾居青龍寺，法安其名也。
”言已遂去。
明日，蕃即辦送之。
使者至寺，以物色訪群僧，僧皆不類。
且詢法安師所止，周遍院宇，無影響蹤迹。
後數日，蕃出為袁州刺史。
（出《宣室志》）
懷浚
秭歸郡草聖僧懷浚者，不知何處人。
唐乾甯初到彼，知來藏往，皆有神驗。
愛草書，或經、或釋、或老，至于歌詩鄙瑣之言，靡不集其筆端。
與之語，即阿唯而已，裡人以神聖待之。
刺史于公以其惑衆，系而诘之。
乃以詩代通狀曰：“家在閩川西複西，其中歲歲有莺啼。
如今不在莺啼處，莺在舊時啼處啼。
”又诘之，複有詩曰：“家住閩川東複東，其中歲歲有花紅。
而今不在花紅處，花在舊時紅處紅。
”郡牧異而釋之。
詳其詩意，似在海中，得非杯渡之流乎？行旅經過，必維舟而禮谒，告其吉兇，唯書三五行，終不明言，事往果驗。
荊南大