像謂之曰：“卿夫婦負我金色，久而不償。
今取卿兒醜多，以充金色。
”馬氏寤覺而心不安。
至曉，醜多得病而亡。
慶年五十餘，唯有一子，悲哀之聲，感于行路。
醜多亡日，像忽自有金色，光照四鄰，鄰裡之内，鹹聞香氣。
道俗長幼，皆來觀矚焉。
（出《法苑珠林》）
大業客僧
隋大業中，有客僧行至泰山廟求寄宿。
廟令曰：“此無别舍，唯神廟庑下可宿，然而來此寄宿者辄死。
”僧曰：“無苦也。
”不得已從之，為設床于庑下。
僧至夜，端坐誦經。
可一更，聞屋中環佩聲。
須臾神出，為僧禮拜。
僧曰：“聞此宿者多死，豈檀越害之耶？願見護之。
”神曰：“遇死者将至，聞弟子聲，因自懼死，非殺之也。
願師無慮。
”僧因延坐談說，如食頃時，因問神曰：“聞世人傳說雲：‘泰山治鬼，甯有之耶。
’”神曰：“弟子薄福有之，豈欲見先亡者乎？”僧曰：“有兩同學僧先死，願見之。
”神問其名，曰：“一人已生人間，一人在獄罪重，不可喚來，師就見可也。
”僧聞甚悅，因起出。
不遠而至一所，見獄火光焰甚盛。
神将僧入一院，遙見一人，在火中号呼，不能言，形變不複可識，而血肉焦臭，令人傷心。
師不欲曆觀，愍然求出。
俄而至廟，又與神坐，因問：“欲救同學，有得理耶？”神曰：“可，能有為寫法華經者，便應得脫。
”既而将曙，神辭僧入堂。
旦而廟令視僧不死，怪異之。
僧因為說。
仍即時為寫法華經一部。
經既成，莊嚴畢，又将經就廟宿。
其夜神出如初，歡喜禮拜，慰問來意。
以事告之。
神曰：“弟子知之。
師為寫經，始書題目，彼以脫免，令出生在人間也。
然此處不潔，不可安經，願師還為彼送向在寺中。
”言語久之，将曉，辭訣而去。
（出《冥報記》）
蛤像
隋帝嗜蛤，所食必兼蛤味，逾數千萬矣。
忽有一蛤，椎擊如舊，帝異之，安置幾上。
乙夜有光，及明，肉自脫，中有一佛二菩薩像。
帝悲悔，誓不食蛤。
（出《酉陽雜俎》）
一說，唐文宗皇帝好食蛤蜊。
一日，左右方盈盤而進，中有劈之不（原無不字，據陳校補）裂者。
文宗疑其異，即焚香祝之。
俄頃之間，其蛤自開，中有二人，形貌端秀，體質悉備，螺髻璎珞，足履菡萏，謂之菩薩。
文宗遂置金粟檀香合，以玉屑覆之，賜興善寺，令緻敬禮。
至會昌中，毀佛像，遂