沙門靜生 釋昙邃 釋慧慶 費氏趙泰 釋慧進 沙門法尚 釋弘明釋志湛 五侯寺僧 釋智聰 昙韻禅師李山龍 蘇長 尼法信 李氏徹師 悟真寺僧 釋道俗 史阿誓石壁寺僧
沙門靜生
西晉蜀郡沙門靜生，出家以苦行緻稱，為蜀三賢寺主，誦法華經。
每誦經時，常感虎來蹲前聽，誦訖乃去。
又恒見左右有四人為侍。
年雖衰老，而精勤彌勵，遂終其業雲。
（出《法苑珠林》）
釋昙邃
晉有釋昙邃，未詳何許人。
少出家，止河陰白馬寺。
蔬食布衣，誦法華經，又釋達經旨，亦為人解說。
常于夜中，忽聞扣戶雲：“欲請法師九旬說法。
”邃不許。
固清，乃赴之。
而猶是睡中，覺己身已在白馬島神祠中，并一弟子，日日密往，餘無知者。
後寺僧經祠前過，見有兩高座，邃在北，弟子在南，如有講說聲。
又聞有奇香之氣，于是道俗共傳神異。
至夏竟（“竟”原作“覺”，據明抄本改。
）神送白馬一疋，白羊五頭，絹九十疋。
咒願畢，于是遂絕。
（出《法苑珠林》）
釋慧慶
宋釋慧慶，廣陵人，出家止廬山寺。
學通經律，清潔有戒行，誦法華經十地思、益維摩，每夜吟誦，常聞空中有彈指贊歎之聲。
曾于大雷遇風濤，船将覆沒，慶惟誦經不辍。
覺船在浪中，如有人牽之，倏忽至岸。
于是笃勵，彌複精勤矣。
（出《法苑珠林》）
費氏
宋羅玙妻費氏者，甯蜀人，父悅為甯州刺史。
費少而敬信，誦法華經數年，勤至不倦。
後得病，忽苦心痛，阖門惶懼，屬纩待時。
費心念：我誦經勤苦，宜有善祐，庶不遂緻死也。
既而睡卧，食頃而寤，乃夢見佛于窗中援手，以摩其心，應時都愈。
一堂男女婢仆，悉睹金光，亦聞香氣。
玙從妹于時省疾床前，亦具聞見。
于是大興信悟，虔戒至終，每以此端進化子侄焉。
（出《迷異記》。
《法苑珠林》九五作出《冥祥記》。
）
趙泰
趙泰字文和，清河貝丘人。
公府辟不就，精進典籍，鄉黨稱名，年三十五。
宋（《辨正論》八注引“宋”作“晉”。
）太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖。
身體屈伸。
停屍十日，氣從咽喉如雷鳴，眼開，索水飲，飲訖便起。
說初死時，有二人乘黃馬，從兵二人，但言捉将去。
二人扶兩腋東行，不知幾裡，便見大城，如錫鐵崔嵬。
從城西門入，見官府舍，有二重黑門，數十梁瓦屋，男女當五六十。
主吏著皂單衫，将泰名在第三十。
須臾将入，府君西坐，斷勘姓名。
複将南入黑門，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，問生時所行事，有何罪過；行功德，作何善行。
言者各各不同。
主者言：“許汝等辭。
恒遣六師督錄使者，常在人間，疏記人所作善惡，以相檢校。
人死有三惡道，殺生禱祠最重。
奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安穩無為。
”泰答一無所為，上不犯惡。
斷問都竟，使為水官監作吏，将千餘人，接沙著岸上，晝夜勤苦啼泣，悔言生時不作善，今堕在此處。
後轉水官都督，總知諸獄事，給馬，東到地獄按行。
複到泥犁地獄，男子六千人，有火樹，縱廣五