來燒身，官府責取魚多，遣生受罪。
”已經數日，乍生乍死。
親戚勸作功德，遂造觀音像兩軀，仍令合家不食酒肉，病遂差。
（出《法苑珠林》）
僧道憲
唐聖善寺僧道憲，俗姓元氏。
開元中，住持于江州大雲寺，法侶稱之。
時刺史元某，欲畫觀世音七鋪，以憲練行，委之勾當。
憲令畫工持齋潔己，諸彩色悉以乳頭香代膠，備極清淨。
元深嘉之。
事畢，往預甯斫排，造文殊堂。
排成将還，忽然堕水，江流湍急，同侶求拯無由。
憲堕水之際，便思念觀世音。
見水底有異光，久而視之，見所畫七菩薩，立在左右，謂憲曰：“爾但念南無菩薩。
”憲行李如晝。
猶知在水底，懼未免死，乃思計雲：念阿彌陀佛。
又念阿彌佛，其七菩薩并來捧足，将至水上，衣服無所污染，與排相随，俱行四十餘裡。
憲天寶初滅度，今江州大雲寺七菩薩見在，兼畫落水事雲耳。
（出《廣異記》）
成珪
成珪者，唐天寶初，為長沙尉。
部送河南橋木，始至揚州，累遭風水，遺失差衆。
揚州所司謂珪盜賣其木，拷掠行夫，不勝楚痛，妄雲破用。
揚州轉帖潭府，時班景倩為潭府，嚴察之吏也。
長沙府别将錢堂（明抄本堂作“唐”。
）揚觐利其使，與景倩左右構成。
景倩使觐來收珪等。
觐至揚州，以小枷枷珪，陸路遞行。
至甯江，方入船，乃以連鎖鎖枷，附于船梁，四面悉皆釘塞，唯開小孔，出入飯食等。
珪意若至潭府必死，發揚州，便心念救苦觀世音菩薩。
恒一日一食，或時不食，但飲水清齋。
經十餘日，至滁口，夕暮之際，念誦懇至。
其枷及鎖，忽然開解，形體蕭然，無所累著。
伺夜深，舟人盡卧，珪乃拆所釘。
拔除出船背。
至觐房上，呼曰：“楊觐，汝如我何！”觐初驚起，問何得至此。
珪曰：“當葬江魚腹中，豈與汝輩成功耶？”因決意赴水。
初至潭底，須臾遇一浮木，中有豎枝，珪騎木抱，得至水面。
中夜黑暗，四顧茫然，木既至潭底，又複浮出。
珪意至心念觀世音，乃漂然。
忽爾翻轉，随水中木而行。
知已至岸，便蘆中潛伏。
又江邊多猛獸，往來顧視，亦不相害。
至明，投近村，村中為珪裝束，送至滁州。
州官寮歎美，為市驢馬糧食等，珪便入京，于禦史台申理。
初楊觐既失珪，一時潰散，觐因此亦出家焉。
（出《卓異記》，明抄本作出《廣異記》）
王琦
唐王琦，太原人也”居荥陽，自童孺不茹葷血。
大曆初，為衢州司戶，性好常持誦觀音經。
自少及長，數患重病，其于念誦，無不差愈。
（原本愈字下“複念誦無不差愈”六字，據明抄本删。
）念誦之時，必有異類谲詭之狀，來相觸惱，以琦心正不能幹。
初琦年九歲時，患病五六日，