，年已五十。
為殺人被收，鎖頓地牢，分意必死，同牢人雲：“努力共念觀音。
”荀雲：“我罪至重，甘心受誣，何由可免。
”同禁勸之，因（因原作日。
據明抄本改。
）始發心，誓當舍惡行善，專念觀音，不離造次，若得免脫，願起五層浮圖，舍身作奴，供養衆僧。
旬日用心，鉗鎖自解。
監司驚懼，語荀雲：“若佛神憐汝，斬應不死。
”臨刑之日，舉刀刃斷，奏得原免。
（出《宣驗記》）
史隽
史隽有學識，奉道而慢佛，常語人雲：“佛是小神，不足事也。
”每見尊像，恒輕诮之。
後因病腳攣，種種祈福，都無效驗。
其友人趙文謂曰：“經道福中第一，可試造觀音像。
”隽以病急，如言鑄像。
像成，夢觀音。
果得差。
（出《宣驗記》）
東山沙彌
隋開皇初，有揚州僧，忘其本名，誦通涅槃，自矜為業。
岐州東山下村中沙彌，誦觀世音經。
二俱暴死，同至閻羅王所。
乃處沙彌金高座，甚敬之。
處涅槃僧銀高座，敬心稍惰。
僧情大恨，問沙彌住處。
既蘇，從南來至岐州，訪得沙彌，具問所由。
沙彌雲：“每誦觀音，于别所衣淨衣，燒名香咒願，然後乃誦，斯法不怠，更無他術。
”謝曰：“吾罪深矣。
所誦涅槃。
威儀不整。
身口不淨。
于今驗矣。
”（出《法苑珠林》）
徐善才
唐武德中，醴泉縣人徐善才，常修齋戒，誦觀世音經，逾千遍。
曾往京城延興寺，修營功德。
及還家，道逢胡賊。
賊所掠漢人千百，将向洪崖，次第殺之。
善才知不免，唯至心念觀音經。
當殺之時，了不自覺，至初夜方悟，身在深澗樹枝上，去岸三百餘尺。
以手摩項，覺微痛而無傷。
漸下樹。
循澗南行，可五六十裡，天漸曉，去賊已遠，得官路，遂還家。
琬法師嘗說此事。
（出《法苑珠林》）
杜智楷
杜智楷，曹州離狐人。
少好釋典，不仕不娶，被僧衣，隐居太山，以讀誦為事。
唐貞觀二十一年，于山中還，忽患疾垂死，以袈裟覆體，昏然如夢。
見老母（原本無母字。
據明抄本補）及美女十數屢來相擾，智楷端然不動。
漸相逼斥，并雲：“輿智楷擲置北澗裡。
”遂總近前，同執捉，有攬著袈裟者。
忽齊聲念佛，卻後忏悔，請為造阿彌陀佛，誦觀音菩薩三十餘遍。
少間，遂覺體上大汗，即愈。
離狐今濟陰也。
（出《法苑珠林》）
張氏
陳玄範妻張氏，精心奉佛，恒願自作一金像，終身供養。
有願莫從，專心日久，忽有觀世音金像，連光五尺，現高座上。
衆歎其精感所緻。
（出《辯正論》）
許俨
唐龍朔麟德中，京師永興坊許俨，取魚為業。
後患疾，冥然若死，身赤如火，痛似火炙，自雲：“但見火車