，若為脍狀。
又镬煮爐灸，初悉糜爛，随以還複，痛惱苦毒，至三乃止。
問欲活否，稚宗便叩頭請命，道人令其蹲地，以水灌之，雲：“一灌除罪五百。
”稚宗苦求多灌，沙門曰：“唯三足矣。
”見有蟻類數頭，道人曰：“此雖微物，亦不可殺，無複論巨此者也，魚肉自此可戒（“戒”原作“噉”。
據明抄本改。
）耳。
齋會之日，悉著新衣，無新可浣也。
”稚宗因問：“我行旅有三，而獨嬰苦，何也？”道人曰：“彼二人自知罪福，知而無犯。
唯爾愚豪，不識緣報，故以相戒。
”因而便蘇，數日能起，由是遂斷漁獵雲。
（出《祥異記》）
王昙略
宋谯國城父人王昙略，常以牛作脯為業。
欲殺一牛，牛見刀，辄跳踯欲走去。
昙略怒，乃先以刀刺牛目。
經少時，其人眼無故血流出。
（出《廣古今五行記》）
廣州人
宋元嘉中，廣州有三人，共在山中伐木。
忽見石窠有三卵，大如升，取煮之。
湯始熱，聞林中如風雨聲，須臾，一蛇大十圍，長四五丈，迳來湯中，銜卵而去。
三人無幾皆死。
（出《搜神記》）
東興人
臨川東興，有人入山，得猿子，便将歸。
猿母自後逐至家，此人縛猿子于庭中樹上，以示之。
其母便搏頰向人，若（“若”原作“欲”，據明抄本改。
）哀乞，直是（“是”原作“謂”，據明抄本改。
）口不能言耳。
此人既不能放，竟擊殺之，猿母悲喚，自踯而死。
此人破腸視之，皆斷裂矣。
未半年，其人家疫，一時死盡滅門。
（出《搜神後記》）
陳莽
臨川陳莽，少以射獵為業。
與人逐鹿入山，有一大樹，可三十圍，莽息其下。
忽有白氣，去地十丈許，莽因射之，若有所中，灑血布地。
聞空中語雲：“正中大王。
”俄見一大蛇挂樹，身有箭。
頃刻。
有群蛇辏輻向莽，莽雖驅擊，而來者數多，盤繞莽身，咂咂有聲，須臾散去。
視莽，唯見一聚白骨。
（出《廣古今五行記》）
沛國人
沛國有一士人，同生三子，年将弱冠，皆有聲無言。
忽有一人從門過，因問曰：“此是何聲？”答曰：“是仆之子，皆不能言。
”客曰：“君可内省，何以緻此？”主人異其言，思忖良久，乃謂客曰：“昔為小兒時，當床上有燕巢，中有三子，其母從外得哺，三子皆出口