得為宮娥。
"遂自進白玉方響，雲："本吳元濟所有也。
"光明潔泠，可照十數步。
言其槌即犀也，凡物有聲，乃響其中焉。
架則雲檀香也，而文彩若雲霞之狀，芬馥著人，則彌月不散。
制度精妙，故非中國所有。
上因令阿翹奏《涼州曲》，音韻清越，聽者無不怆然。
上謂之曰："天上樂。
"仍選内人，與阿翹為弟子。
（出《杜陽雜編》）
懿宗
懿宗一日召樂工，上方奏樂為《道調弄》，上遂拍之。
故樂工依其節，奏曲子，名《道調子》。
十宅諸王，多解音聲。
倡優雜戲皆有之，以備上幸其院，迎駕作樂。
禁中呼為"音聲郎君"。
（出《盧氏雜說》）
王令言
隋炀帝幸江都時，樂工王令言子自内歸。
令言問其子："今日所進曲子何？"曰："安公子。
"令言命其子奏之，曰："汝不須随駕去，此曲子無宮聲，上必不回。
"果如其言。
（出《盧氏雜說》）
甯王獻
西涼州俗好音樂，制新曲曰《涼州》。
開元中，列上獻之，上召諸王于便殿同觀焉。
曲終，（終原作江，據明抄本改）諸王拜賀，蹈舞稱善，獨甯王不拜。
上顧問之，甯王進曰："此曲雖佳。
臣有所聞焉。
夫音也，始之于宮，散之于商，成之于角徵羽，莫不根蒂而襲于宮商也。
斯曲也，宮離而少，徵商亂而加暴。
臣聞宮君也，商臣也。
宮不勝則君勢卑，商有餘則臣事僭。
卑則逼下，僭則犯上。
發于忽微，形于音聲；播之于詠歌，見之于人事。
臣恐一日有播越之禍，悖逼之患，莫不兆于斯曲也。
"上聞之默然。
及安史亂作，華夏鼎沸，所以見甯王審音之妙也。
（出《開天傳信記》）
王仁裕
後唐清泰之初，王仁裕從事梁苑，時範公延光師之。
春正月，郊野尚寒，引諸幕寮，餞朝客于折柳亭。
樂則于羽，而響鐵獨有宮聲，泊将摻執，竟不諧和。
王獨訝之，私謂戎判李大夫式、管記唐員外獻曰："今日必有诪張之事，蓋樂音不和。
今諸音舉羽，而獨扣金有宮聲。
且羽為水，宮為土，水土相克，得無憂乎？"于時筵散，朝客西歸。
範公引賓客，绁鷹火，獵于王婆店北。
為奔馬所墜，不救于荒陂。
自辰巳至午後，絕而複蘇。
樂音先知，良可至矣。
（出《玉堂閑話》）
歌
秦青韓娥
薛談學讴于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭去歸。
秦青弗止。
餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。
談謝求返，終身不敢言知。
秦青顧謂其友曰："昔韓娥東之齊，匮糧。
過雍門，鬻歌假食。
既去而餘音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。
過逆旅，旅人辱之。
韓娥因曼聲哀哭，一裡老幼悲愁涕泣相對，三日不食。
遽追而謝之，娥複曼聲長歌，一裡老幼喜歡拤舞，弗能自禁。
乃厚賂而遣之。
故雍門之人，至今善歌善哭，効娥之遺聲也。
"（出《博物志》）
戚夫人
漢戚夫人善為翹袖折腰之舞，歌《出塞》《入塞》《望歸》之曲。
侍婢數百人皆為之，後宮齊唱，常入雲霄。
（出《西京雜記》）
李龜年
唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學盛名。
彭年善舞，鶴年、龜年能歌，尤妙制《渭川》。
特承顧遇，于東都大起第宅。
僭侈之制，逾于公侯。